讚譽者稱：“林氏之《格新編》，一掃空疏學風，重實證，講效用，開一代之新氣象！其於水利農政之見，深諳民生疾苦，非閉門造車者可比。此真經世致用之學也！”
抨擊者則怒斥：“林弈小子，妄改聖賢‘格’本義，墮數小道，鼓吹奇技，輕視心修養，實乃儒學之異端，人心！其書充斥匠氣，毫無義理可言，不堪目！”
爭議，如同投油鍋的火星，瞬間在京城計程車林圈中燃開來。
茶樓酒肆，文人聚會，甚至國子監的課堂之上，都在爭論這本薄薄的《格新編》。
“林狀元所言‘由道’，豈非本末倒置？”
“不然！朱子亦云‘即窮理’，林氏正是踐行此道，且更重實效！”
“其所列資料、圖紙，看似瑣碎，然於實務大有裨益，豈可一概以‘匠氣’否定？”
“若士子皆效仿此法，終日埋首資料匠技，誰還來關心仁義道德、家國天下？”
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