霧林學堂的“煙火共生展”剛落幕，阿芽就捧著裂了的舊竹編筐犯愁：這是太阿鷺當年編的“鄰里花盆筐”，如今竹條鬆了，想扔了買新塑膠筐，卻被阿竹攔住：“共生不是扔舊換新，是帶著前人的心意，把日子織得更暖。”
阿竹翻出箱底的“三代共生筆記”——最上面是阿芽畫的笑臉花盆，中間是阿竹記的域飼料，最下面是阿鷺畫的螞蟻搬蟲。“你看，太編筐時，特意留了竹條的‘生長’，讓藤蔓能順著爬；現在筐裂了，我們補上新竹條，再刻上你的笑臉，就是代際的共生啊。”
阿芽茅塞頓開，拉著阿樹去找老篾匠。老篾匠著舊筐嘆氣：“這是當年霧林的老竹料，現在見嘍。”他教孩子們選新竹時留著竹皮，“老竹承力，新竹韌，就像老人傳經驗，孩子添新意”。阿芽在補好的筐上，用彩筆繪上太筆記裡的螞蟻圖案，阿樹則在筐底鑽了小孔，接上導管，變“自澆花盆筐”——既保留了舊筐的溫度，又添了新巧思。
這事傳到各地，代際共生的暖意順著靈脈蔓延：草原上，扎西的孫子跟著爺爺學修暖窖，用伏板改良糞火溫床，“爺爺守著老法子保溫度，我加伏板省柴火”；南海邊，老周帶著孫用舊漁網編“親子漁籠”，孫在籠上裝了迷你汐燈，“憑經驗辨汐，我用燈補亮，漁網裡的魚更多了”；非洲部落，孩子跟著長老學做雨水罐，在罐上刻上靈脈微的紋路，“長老教我們認雨水，我們讓罐兒連遠方”。
阿竹把“煙火共生冊”升級為“代際共生卷”，每一頁都記著“老經驗+新心意”：“阿芽補筐，老竹新紋，記‘之續’；扎西孫子改暖窖，古法新技，記‘技藝之承’；老周孫編漁籠，經驗巧思，記‘生計之融’。”
這天，各地的代際組合齊聚霧林，舉辦“織脈傳心展”：展臺上，阿芽的花盆筐挨著扎西家的伏暖窖模型，老周的親子漁籠旁擺著非洲的紋絡雨水罐。突然，阿芽的筐上，那隻彩繪螞蟻爬向了老周漁籠的模型——螞蟻角上，竟帶著一靈晶微。順著微去，草原的伏暖窖、南海的汐漁籠、非洲的紋絡水罐，都被一條帶著歲月溫度的“代際紐帶”連起，與天地紐帶、神紐帶、煙火紐帶織，化作一張貫穿時的“共生經緯網”。
“原來共生是爺爺的手、我的筆，一起把日子織網！”阿樹喊道。阿竹挲著“代際共生卷”，看著三代人的筆記疊在一起，突然明白：從阿石的螞蟻，到阿芽的彩筐，共生從來不是單代的故事，而是老輩傳下的“敬”與“融”，晚輩添上的“新”與“暖”，代代相續，才讓共生在煙火裡扎得更深。
展落時，阿芽在“代際共生卷”扉頁畫了幅畫：太的舊筐、的筆記、自己的彩筆，疊在一起，藤蔓從筐裡鑽出，纏著三代人的手。旁邊寫著：“共生是太編筐時留的，是記筆記時寫的字，是我補筐時畫的畫，一代代傳下去，就是最長的共生。”青羽靈鳥落在畫卷上，翅膀的芒漫過每一頁代際故事，就像霧林的竹影，永遠映著代代相續的共生暖意。
