清代焦循畫的“卦氣圖”，是《易經》研究中的一項重要果。焦循是一位著名的經學家和數學家，他對《易經》有著深的研究和獨特的見解。他把六十四卦按節氣排圓形時空模型，這種創新的表達方式突破了文字解釋的侷限。
在以往的《易經》研究中，人們主要過文字來解釋卦象的含義。然而，文字往往有一定的侷限，很難準確地表達出卦象所蘊含的富資訊和深刻哲理。焦循的“卦氣圖”則採用了視覺化的方法，將六十四卦與節氣相結合，形了一個圓形的時空模型。在這個模型中，每一個卦象都對應著一個特定的節氣，過觀察卦象的變化，就可以瞭解到節氣的更替和自然界的變化規律。
這就像給《易經》戴上了3D眼鏡，讓人們能夠更加直觀地和理解《易經》的奧秘。過觀察卦象爻組合，能直觀把握“龍有悔”的極限警示，或者“見龍在田”的上升趨勢。“龍有悔”代表著事發展到了極致，就會走向衰落；“見龍在田”則代表著事開始嶄頭角，有著良好的發展前景。這種直觀的就像在卦象裡玩一場刺激的尋寶遊戲，讓人們在探索中不斷發現新的奧秘和智慧。
卦辭的意象“夢幻劇場”
《乾卦》“潛龍勿用”的卦辭，配上初爻的伏之象，構建了完整的意象系統。在《易經》中，卦辭和卦象是相互關聯、相互補充的。卦辭過簡潔的文字表達了卦象所蘊含的意義和啟示，而卦象則過形象的符號展示了事的狀態和變化。
“潛龍勿用”的卦辭和初爻的伏之象相結合，形了一種獨特的意象。它象徵著事在初始階段，需要藏自己的實力，等待時機的。這種“象數理”結合的表達方式，讓《易經》了最早的系統論著作。明代來知德說“卦辭非文字可盡，須觀其象而悟其理”。這句話深刻地揭示了《易經》的學習方法和特點。
符號思維就像一個神秘的演員，承載著象概念在《易經》的舞臺上表演。在《易經》的世界裡，每一個卦象符號都代表著一種特定的意象和意義。過對這些符號的觀察和思考，人們可以領悟到其中蘊含的哲理和智慧。例如，當我們看到“潛龍勿用”的卦象時，就會聯想到在生活中，我們也應該學會在適當的時候藏自己的實力，等待機會的到來。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立於不敗之地。
卦變的態“思維過山車”
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