初六：履霜，堅冰至。
聖人於之始生，知其將長,此時戒之， 猶人之履及霜，則知後必有堅冰，故小人始雖 甚微，但絕不可使其長,長盛則兇也。
象曰：履霜堅冰，始凝也，馴致 其道，至堅冰也。
始凝為霜，漸盛則至堅冰，故聖人戒小 人於初，如任小人因循不阻止，則終至兇。故 吾人須戒之於初，小人表面常有可憐,博人同 ，示弱以求憫恤，實則心有所圖,今人不 知濟弱扶傾與姑息養乃一線之差，一昧以濟 弱扶傾為自傲，殊不知其姑息養，而至今小 人才盛。
六二：直方大，不習,無不利。
聖人以地之直、方、大三德以盡地之道。 直者，直來直往，不迂迴作假。方者，原則不 因局勢而改變,且正。大者，容載萬之襟 乃大也。不習,謂順其自然，則無往不利。亦 可雲，因又直且方，氣勢乃大也。
象曰：六二之,直以方也，不習, 無不利，地道也。
地道之顯,由其直且方大，人人順其自 然，則人何所遁形，無往不利。
。終有無，事王從或,貞可章含：三六
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