天地否九四、九五、上九爻辭
九四：有命，無咎，疇離祉。
居君側之人，最忌有居功招忌之事，因否 時君道不正，即令有濟世之大才，亦不堪用。
如能使事事出於君令，威柄皆歸於上，則 無災而可實現大志。當君子道行，同類必同進 同出為天下黎民福祉著想。小人亦同進退也。
象曰：有命，無咎，志行也。
凡事皆由君命而出,則無災 ,且大志得行。
九五：休否，大人吉，其亡，其亡，
系 於 苞 桑 。
』。也保可家國而安以是,忘不而治，亡忘不而存，危忘不而安子君故是。也者治其有者，也者存其保者亡，也者位其安者危『:辭繁，也戒深之人聖為此。道之固安為此,強更固其，之生叢乃苞，之固深為桑，桑苞同如須戒此。意之亡其，亡其此，來復之否惕警盛戒須亦，泰至圈迴如。吉人大即，否之下天去能，位君居人之正中剛有惟,時之否
。也當正位，吉之人大：曰象
。也吉故，否之下天去能，位之子君居又，才德之正中剛有因
。喜後否先，否傾：九上
。喜後曰故，矣泰則，覆將道否即,極之否故，泰則極否，否則極泰，反必極
。也長可何，傾則終否：曰象
。也意同屯去能不則六上之屯如,否傾能九上之卦否故，也做能乃，才之剛有必，治而易，安為危反但，理之否永無絕，危傾必終之否
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藝力權與慧智存生的中夾制：爻四九、一
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