俄羅斯從帝國，更名為俄羅斯共和國。
他們的最高職參照羅馬，因為俄羅斯自認為自己是羅馬的唯一繼承人。
在聖彼得堡冬宮的金大廳裡，一幅巨大的馬賽克壁畫靜靜訴說著一個延續千年的神話，俄羅斯人是羅馬帝國的正統繼承者。這個觀念深深植於俄羅斯民族的神核心，為其帝國敘事中最璀璨的篇章。
1453年，君士坦丁堡陷落於奧斯曼土耳其人之手，延續千年的拜占庭帝國就此隕落。末代皇帝君士坦丁十一世的侄索菲婭公主遠嫁莫斯科大公伊凡三世，隨之而來的不僅是東羅馬皇室的脈，更是神聖的帝國使命。伊凡三世迎娶索菲婭後，開始在莫斯科公國推行一系列拜占庭禮儀，並將雙頭鷹徽記，那是東羅馬帝國的象徵，納俄羅斯國徽。當拜占庭牧首將“第三羅馬”的理念傳俄羅斯時，一個宏偉的帝國敘事就此誕生：滅亡的西羅馬是第一羅馬，覆滅的君士坦丁堡是第二羅馬，而莫斯科，這座“新耶路撒冷”，將為永恆的第三羅馬，肩負起扞衛基督教正統信仰的神聖使命。
俄羅斯人自視為羅馬帝國神產的守護者。當西方天主教會在羅馬教皇的領導下與東正教會分裂後，俄羅斯東正教會為東方基督教信仰最堅定的維護者。曾經的沙皇不僅是世俗君主，更是“上帝在人間的代表”，承擔著保護東正教信仰免異端侵蝕的責任。在俄羅斯人的集記憶中，莫斯科取代君士坦丁堡為東正教世界的中心，這種宗教使命強化了他們作為羅馬帝國神繼承者的認同。俄羅斯東正教會的聖像畫、禮拜儀式和建築風格都忠實延續了拜占庭傳統，為連線古今的活態產。
俄羅斯帝國心構建了一套法律與制度上的連續敘事。沙皇伊凡四世加冕時採用了“凱撒”，俄語發音“沙皇”的稱號，直接承襲羅馬皇帝的頭銜。歷代沙皇都以“全俄羅斯的皇帝與獨裁者”自居，模仿羅馬帝國的僚系和法律制度。聖彼得堡的建造本就是對羅馬帝國都城的致敬——宮殿廣場上的圓柱與拱門，冬宮建築群的對稱佈局，無不現著羅馬建築學的深遠影響。葉卡捷琳娜二世等啟蒙時代的統治者更是公開宣稱俄羅斯是“希臘-羅馬文明的北方繼承者”，將帝國擴張解釋為傳播羅馬式文明秩序的使命。
俄羅斯英階層始終保持著對羅馬文化的深刻認同。18世紀的俄羅斯貴族以通拉丁語為榮，將羅馬經典著作奉為教育的基礎。普希金等文學家在作品中頻繁引用羅馬歷史典故，將俄羅斯的帝國事業比作新的羅馬征服。俄羅斯帝國的紋章學、軍事禮儀和外辭令都深深植於羅馬傳統。
從莫斯科到聖彼得堡，從克里姆林宮到冬宮，俄羅斯人過建築、藝、宗教和政治制度，構建了一個越千年的帝國連續敘事。在這個敘事中，俄羅斯不是偶然崛起的北方帝國，而是命中註定的羅馬產守護者，肩負著維護世界秩序的神聖使命。這種“第三羅馬”的認同，塑造了俄羅斯獨特的帝國心態，使其在面對西方時既保持距離又認同，在擴張與防間尋找著羅馬式的平衡。
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