話說多寶道人以十二品功德金蓮斬出第二釋迦牟尼佛，燃燈上古佛借十八子與乾坤尺同樣再斬一，二人先後功，徹底驗證了佛門舍利金之法與宏願之法相合，竟可代替先天靈寶用於斬。
此訊息如春風化雨，瞬息間傳遍西方淨土，佛門諸修無不振，紛紛效仿。
尤其是那幾位被點為脅侍的菩薩，得大氣運加，善惡之念一，斬之道便如鏡花水月，近在眼前。
須彌山外，祥雲萬朵，佛普照。
觀世音菩薩端立於一株白玉蓮臺之上，手持淨瓶，楊柳枝斜瓶中，翠慾滴。頭頂原本的玉清仙早已褪盡，取而代之的是一純粹的大悲佛，而不弱，明而不耀，如秋月懸空，照徹十方。
三朵圓滿綻放的金佛蓮在頭頂徐徐旋轉，蓮心之中，三顆斗大的舍利子散發著溫潤豪，有梵唱從中流出。
開口發願，聲音洪亮而清脆，如金玉相擊，又如清泉漱石：
“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願。”
。生眾盡度，苦救聲尋——字四過不心核其。空虛融，文符金作化皆，句一字一，願宏大二十
。有地天，出既願宏
。花中鏡、月中水如，浮浮虛虛，實凝未尚卻，形已雖金那。界世方十照觀、生眾邊無度救著徵象，目慈隻一有皆中掌手隻一每，屏開雀孔如，開展手千。金音觀眼千手千尊一出育孕中其，震然猛子利舍顆一見只
。音觀水灑、音觀蓮持、音觀二不、音觀如一、音觀掌合、音觀婦郎馬、音觀慈普、音觀時六、音觀蜊蛤、音觀尊羅多、音觀璃琉、音觀葉、音觀提阿、音觀耨阿、音觀靜能、音觀戶巖、音觀寶眾、音觀命延、音觀德威、音觀頸青、音觀葉一、音觀月水、音觀王德、音觀籃魚、音觀藥施、音觀見瀧、音觀臥蓮、音觀白、音觀戲遊、音觀圓、音觀經持、音觀頭龍、音觀柳楊——應尊三十三出現顯中從，寂沉甘不也子利舍顆一另
。嚴莊悲慈皆卻，異各態姿，臥或行或，坐或立或們。中之空虛於化顯，子利舍過影尊四十三
。亮明發愈佛，實凝漸漸應尊四十三那。中之影虛些這灌狂瘋，海歸川百如，運氣浩、德功量無、氣靈邊無
。止而然戛卻運氣與德功那，際之功為以在就而然。天登步一，兩出斬舉一可番此為以，喜大中心音世觀
。娩分能不尚，月足未兒胎同如，梏桎的子利舍破突能未終始卻，生如栩栩已雖金尊四十三
。暉餘淡淡餘只，中之利舍回退緩緩即隨，一時同應四十三與金眼千手千那，中之空虛
。悲慈的切一悉有只，失無並中息嘆那。聲一嘆輕，景此睹目，頂山彌須於立母佛提準
”。得不強勉，足未累積。是才音之間世聽傾需仍卻，’音世觀‘名既汝，音世觀“
”。了教僧貧。佛陀彌阿“：誦低十合薩菩音世觀
。事之晚早是過不。應三十三與金音觀眼千手千出斬舉一可便，滿圓行功，完一一願宏待只，利舍融已念之惡善過不。兩去斬時同撐支以足不尚，德功與運氣的配分門佛前目——白明然已中心
