與撒克遜人朝夕相日久，文淵心中漸漸生出一個清晰的認知 —— 這群異邦人的思維方式，與大隋漢人竟是天差地別，這份差異並非流於表面的言行，而是深植於文明骨的本質不同，現在行事、思考、解決問題的方方面面。
大隋漢人，是刻在骨子裡的大河農耕集智慧。文明發源於黃河、長江流域的沃土，穩定的稼穡生計離不開水利工程的共建、農時勞作的協作，久而久之，便養出了強烈的集主義，對和諧秩序有著刻骨髓的追求。核心儒家思想浸潤，重中庸、尚和諧，講人關係，亦求實用之道；思維偏於整、辯證，遇事重意會，懂語境，曉潛臺詞，從不會直來直去破一切；社會以家庭、宗族為核心，呈差序格局，世人重教育、講人、顧臉面，行事斂堅韌，又藏著耕讀傳家的勤懇。
而盎格魯 - 撒克遜人，秉持的卻是海洋商業的契約神。他們的文明源起北歐，落英倫三島，靠海貿易、遠洋探險、海外民立足，這般生計催生了對個人能的推崇，對法律契約、程序正義的極致重視。核心植於經驗主義與實用主義，又新教倫理影響，重勤、守天職；思維偏向分析、線與直觀，凡事講邏輯、重實證、求效率，不喜繞彎子；社會以個人主義為核心，建基於公民權利與法律契約之上，世人崇尚自由、熱衷開拓，商業頭腦敏銳，政治行事亦極盡務實。
這份骨上的差異，在認知、表達、事、決策的各個維度，都有著鮮明的現。
認知方式上，漢人善形象與綜合思維，慣於用比喻、類比拆解事，從整與關聯手理解本質，一如中醫的辨證論治、國畫的寫意留白，重神形兼備而非細枝末節；撒克遜人則偏象與分析思維，將事拆解為獨立部分，用概念、邏輯層層推理，西醫的解剖學、三段論的邏輯推導，便是其思維的典型現。
表達風格上，漢人含蓄意會，重言外之意，通講究委婉，顧全語境與面子，從不外放，多以行傳遞心意；撒克遜人則直接直觀，追求表達的清晰坦率，重容的準確傳遞而非形式的婉轉，外直白，心中所想慣於直言陳述。
衝突理上，漢人重和諧、求關係修復，向來不願正面起衝突，遇事多尋中間人調解，只求大事化小、小事化了，以維護整的和諧與人際的和睦；撒克遜人則重規則、求問題解決，慣於直面衝突，依著規則與法律辯論較真，目標是辨明是非、解決問題，而非單純維繫表面的關係。
決策模式上，漢人是自上而下的共識導向，決策過程往往求穩求全，需多方協商、達集共識，亦重權威與眾人的意見；撒克遜人則是自下而上的責任明確，決策權相對分散，強調個人授權、權責對應，追求的是快速高效、立行立斷。
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