景和三十七年，深冬。一名為“極樂聖教”的邪教勢力，如同毒蔓般在江南、湖廣一帶悄然滋生、迅速蔓延。此教行事詭秘，教義怪誕，宣揚“拋卻俗世苦痛，皈依聖主，可得無上極樂”，實則利用幻、藥控制教眾，聚斂錢財，婦，更暗中與殘餘的瑞王黨羽、乃至北方突厥有所勾連，擄掠男，意圖用於邪惡祭祀或訓練死士。地方府多次清剿，皆因該教狡兔三窟、骨幹藏匿極深、且教眾被藥控制，悍不畏死，收效甚微。案上報朝廷，帝震怒，命皇四子澹臺鵲，因其通醫藥，又對奇毒幻藥瞭解頗深，全權負責偵破此案。
澹臺鵲接旨後，並未立刻調兵遣將。他仔細研究了所有卷宗，又提審了數名被抓獲的底層教眾，發現他們皆中了一種奇特的混毒，神智時而清醒時而恍惚，對所謂“聖主”和“極樂”有著病態的狂熱與恐懼。他判斷，要破此教，關鍵不在於強攻其總壇（位置不明），而在於破解其控制人心的“藥引”，並找到其核心首腦。
他閉門謝客，一頭扎進太醫院深的秘藥房，結合南宮氏留的典籍與自己多年的研究，開始逆向推演那控制人心的“極樂散”。他發現，此散並非單純的毒藥或迷幻劑，而是一種極其複雜的、能同時刺激大腦愉悅中樞與恐懼區域、並使人產生強烈依賴和服從的混合藥劑。常規解藥難覓，強行戒斷可能導致教眾癲狂或死亡。
然而，澹臺鵲的思路與眾不同。他心想：“既然此藥是刺激‘極樂’與‘恐懼’，何不反其道而行之？製造一種藥效更強、更純粹、只刺激‘愉悅’與‘失控’，且能瞬間發、倒原有藥，卻又短暫無害的‘偽極樂散’？以此‘以毒攻毒’，或可讓那些被控制的教眾，在極致的、不控制的‘歡樂’中暫時擺原有的神桎梏，甚至暴本心，讓那藏於幕後的‘聖主’也原形畢！”
這是一個極其大膽而危險的計劃。他需要研製出一種能讓人瞬間進極度、愉悅、失去部分自控能力（如狂笑、舞蹈、傾吐心聲），但藥效過後除了疲憊並無大礙，且最好能引發群效應的特殊藥。經過無數次不眠不休的試驗，甚至拿自己做了初步嘗試（後果是抱著柱子笑了半個時辰），他終於功配製出了一種淡金的、散發著奇異甜香的末，他將其命名為“忘憂狂歡散”。
藥，需用。如何將藥送魔窟核心？恰在此時，潛伏的探子回報，“極樂聖教”將於臘月廿三，於其秘總壇（位於鄱湖深某荒島）舉行十年一度的“祭大典”，慶祝“聖主”壽誕，並舉行“聖”獻祭儀式。屆時教中高層、各地分舵主、核心教眾皆會聚集，正是最佳時機。
澹臺鵲與二哥澹臺戰、五弟澹臺銖謀。澹臺鵲扮作來自南洋的豪商“賈藥師”煉製的“真·極樂仙丹”，藥效遠超尋常“極樂散”，服之可直登極樂世界，與聖主神魂融。澹臺戰與銳星輝營戰士則偽裝其護衛與僕從，攜帶特製兵與解藥。澹臺銖負責外圍接應與“商業談判”，混淆視聽。而年僅八歲、卻有著“祥瑞”份的澹臺星，因其孩模樣最不引人懷疑，也被“冒險”帶上，作為“賈藥師”的“招財子”，實則是計劃中潛在的“破局奇兵”——的特殊質，或許能抵或化解某些藥影響。
臘月廿三，夜。荒島之上，風怒號。所謂的“總壇”實為一巨大的天然溶改造而，火把森列，映照著奇形怪狀的鐘石和繪滿詭異圖騰的壁，更顯森詭譎。窟中央，是一個用黑石頭壘砌的巨大祭壇，壇中燃著幽綠的“聖火”，散發著刺鼻的腥甜氣味。數百名著黑袍、眼神狂熱的教眾，環繞祭壇跪拜，口中唸唸有詞。祭壇前方高臺上，端坐著所謂的“聖主”——一個著華麗黑袍、面戴金修羅面、形瘦削的老者，氣息冷。其左右分立著氣息彪悍的左使與右護法。
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