在最為古老的習俗中，每逢重大的祭祀活，就需要同時使用一面歷經歲月洗禮的“舊鼓”和一面當年新制的“新鼓”。
當祭祀的鐘聲敲響，舊鼓和新鼓便會一同奏響。那聲音彷彿是來自遠古的呼喚，它穿越了時空的隧道，將苗族祖先的智慧和勇氣傳遞給每一位族人。
儀式過後，那面承載了太多記憶的舊鼓會被送往人跡罕至的懸崖峭壁。舊鼓靜靜地躺在那裡，任其自然風化歸於塵土。它彷彿是一位完了使命的英雄，默默地迴歸到大自然的懷抱。
而新鼓則被小心翼翼地放置於寨中祠堂或德高重者屋樑之上妥善儲存。待到下一次神聖的儀式之時，新鼓又會被請下來，與新制的下一代鼓共同奏響，繼續傳承著苗族的文化與神。
這面大鼓，早已超越了樂的範疇。它是苗族遷徙史詩的見證，每一次的敲擊，都彷彿在訴說著苗族祖先們在遷徙路上的艱辛與堅韌。
它是祖先智慧的結晶，那獨特的形制和製作工藝，蘊含著苗族人民對生活的熱和對未來的希。它是凝聚族人靈魂的神，當木鼓的聲音響起，所有的族人都會匯聚在一起，他們的心相連，共同為了寨子的繁榮和發展而努力。
它更是這片土地上生生不息的生命力的象徵，如同那苗嶺大地的青山綠水，永遠充滿著活力與生機。
時流轉，到了1970年代，大塘寨迎來了一群特殊的客人——“蘇麻河教員思想文藝宣傳隊”。這群知青們懷揣著青春的夢想和對生活的熱，來到了這片陌生而又充滿魅力的土地。
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