“您知道的,獨尊必然意味著制其他學派。方將儒家定為唯一正統,排斥異端思想。
這就導致思想領域逐漸僵化、單一化,扼殺了春秋戰國時期“百家爭鳴”的蓬創造力。”
“所以後世知識分子主要力用於皓首窮經、註解聖賢,而非開拓新知。‘無事袖手談心,臨危一死報君王’就是形容當時大部分儒生的。”
“其實吧,我覺得這句話也不全對,應該是‘無事袖手談心,喜換新朝迎新王’才對!”嬴子慕的表有點一言難盡。
嬴政:……我不理解,我不明白,儒家的禮,義被他們吃了嗎?
嬴子慕繼續:“董仲舒改造後的儒家將“三綱”,君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱絕對化、神聖化,為維護封建等級制度和君主專制的理論工。
它過分強調單方面的服從義務,抑了個權利和自由,為社會迫的源之一。
特別是對婦、晚輩,宋元明清更是不把子當人。
。合結力權與地免避可不,後態形識意方為學儒當而
。工的見異制、治統固鞏為其使解曲至甚釋解擇選行進典經家儒對,要需自據往往者治統
。’輕為君,之次稷社,貴為民‘呼疾子孟;任責向雙含,’忠以君事臣,禮以臣使君‘張主子孔,璋元朱是別特
。’重民輕君‘言,條五十八》子孟《改刪竟,想思本民子孟惡憎因璋元朱但
。民農砍先劍一第位上果結,的位上民農是就己自他
。工制控會社為曲扭璋元朱被也,論養修德道為本,’慾人滅,理天存‘出提熹朱代宋有還
。路條兩這夫殉或節守有只子,了死夫婚未要只,親定是只使即到展發來後於至以,夫殉至甚寡守獎褒’坊牌節貞‘以府
。的間世這在聲名的貞忠下留讓會們他,的’夫殉‘幫會府有還,人家的夫婚未,人家的,路條三第選想子凡但
。聲名的貞忠)的要想不並能可(了留能卻是但,已而命條一了出付是只子,看
!啊喜歡大皆的麼多,看。績政了得’夫殉‘因員的地當,利了得’夫殉‘的因人家的
。了代時了錯生是那們你,啊員的了不遷升績政出不做當些那,啊有還
。諷嘲的淡淡慕子嬴”。務政理的活累死累用還裡哪?嗎績政的妥妥是就不這,坊牌節貞個幾建多後然,’夫殉‘子個幾多要只,方地當清明在生是要們你
。呢典恩個一子下天了給是還可璋元朱祖太明的們我,了對,哦“
。婦人商是還人夫是你管不,妃王是還妃宮是你管不,是就那
】。甚更諷嘲慕子嬴”。啊’民‘多祖太明們我看看。啊苦間世在留妾妻,了死夫怕是這。去葬陪通通,了死夫,妻正的別個了除
。味滋啥出不說裡心,諷嘲的臉滿那慕子嬴著看人眾代歷朝歷下幕天
。啊代時的人吃的樣麼什個一是底到朝明那,分一了涼就心,個一到聽每,葬陪,夫殉,坊牌潔貞世後到聽,子的前之宋是別特
。來話出不說天半的”……你你你“幕天指手的氣被是更璋元朱的下幕天
。他說麼這兒的君暴這你麼什憑,的滿不有沒也子下天,典恩的大天是這葬陪死夫子
。衷於無,幕天著看是只后皇馬,候時的醫太著忙趕人眾在,了暈氣被璋元朱終最
”。當值不,人個麼這了為,己自著氣彆,了好“,安頭的慕子嬴政嬴【
。的人氣更會的邊後,槽吐裡心慕子嬴”。續繼我那,吧好“
。外家儒喜不人後,退衰力造創與錮想思造,非全目面的改被為因,的說面上了除“
】”。”臣、貳、朝、五、十、二,奴、家、代、二、十、七“:案答出說的句一字一,諷嘲臉滿慕子嬴”?嗎的家孔容形麼怎是人後道知您,為所做所的家孔是的憤氣人令更
壇杏阜曲,地魯秋春的下幕天
。痕刻如深壑間宇眉,幕天視凝,坐危襟正子孔
”?飾之法酷竟,禮以民束?乎變其道吾“:息嘆的長悠聲一出吐才久良








