這種認知，極大地鼓舞了士氣，也使得他們的宣傳口號變得更加犀利、更易傳播。
更有起義軍首領靈機一，立刻命人找來些類似清朝帽、補子的東西，哪怕是製濫造的，紮草人，或讓手下扮上，
之後用於在陣前嘲諷，或是在攻破衙門後，將這些“殭服”當眾焚燬，儀式十足。
反抗，從此不止於刀兵，更是一場聲勢浩大的、針對清朝統治符號的“祛魅”與“踐踏”運。
明末時期，許多明朝計程車人，初聽時先是愕然，隨即是恍然大悟，繼而湧起一夾雜著悲涼、快意與無限慨的緒。
“清廷，果真夷狄也！非我族類，其心必異！其制必怪！後世以殭喻之，何其切！此乃天道好還，人心向背！”
更多的人是激憤填膺，嬴子慕的話坐實了他們心中對“蠻清”的鄙夷與憎惡，甚至有種“後世子孫替未來的我們出了口惡氣”的詭異藉。
漢、唐、宋等強盛朝代的觀看者，在震驚於清朝後期不堪的同時，也不免生出一種“以史為鑑”的凜然之。
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