我的話，就像兩記重錘，狠狠地砸在了燕文昊和他後那些昭明大儒的心上。
“論民生與國本之關係？”
“論新學與舊學之優劣？”
這是什麼辯題？
他們準備了一肚子的詩詞歌賦，準備了一籮筐的經史典故，準備在風花雪月和聖人微言大義中，把泰昌的學者們，駁斥得無完。
可現在，我給他們的，是兩道他們從未思考過，甚至是不屑於去思考的題目。
在他們看來，民生，那是戶部小吏和地方員才需要心的事，怎麼能和“國本”這種高大上的東西相提並論？
至於新學舊學，那就更可笑了。學問，自古以來，就是聖人傳下的經典，哪有什麼新舊之分？我提出的所謂“新學”，在他們看來，不過是些不流的“奇技巧”，本就不能稱之為“學”！
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