從海北的紅榮與金花海中轉，向南而行，過青海湖，踏那片被黃河深環繞、被譽為“青藏高原門戶”、“宗喀大師誕生地”的安多藏文化核心區——青海省海南藏族自治州。
告別海北的壯麗響，記錄者的腳步踏青海湖以南一片被黃河與藏傳佛教文化共同滋養的靈秀之地。這裡是黃河流經青海最長、最富饒的區段，是藏傳佛教格魯派創始人宗喀大師的故鄉，也是一座在龍羊峽水電站見證下、人與自然共同書寫的“高原江南”——海南藏族自治州。
如果說海北的氣質是“金銀灘草原的牧歌悠揚與原子城舊址的無聲驚雷共同譜寫的壯麗與崇高”，那麼海南的底，則是“宗喀聖地的智慧芒與黃河峽谷的澎湃力量共同熔鑄的靈秀與堅韌”。它既有宗教的深邃，也有江河的浩。
初印象：一座在塔爾寺金頂與龍羊峽平湖間呼吸的安多福地
踏海南，首先被一種濃郁的宗教氛圍與富的水系景觀所織的印象所吸引。州府恰卜恰鎮坐落於高原谷地，而這片土地的靈魂，在東部的 塔爾寺 與貫穿全境的 黃河 上得到了最集中的現。
海南的“聖”，在於塔爾寺“世界第二大佛”的恢宏氣度與宗喀大師誕生地的無上尊崇；
海南的“河”，在於龍羊峽“黃河第一壩”的高峽平湖與黃河峽谷的九曲奔騰；
海南的“秀”，在於貴德“天下黃河貴德清”的碧水丹山與梨花飄雪的春日盛景；
。唱傳老古的詩史爾薩格與篷帳民牧、原草山高的袤廣於在，”牧“的南海
源淵與煌輝的寺爾塔：地聖教佛.1
）花油、繡堆、畫壁（”絕三藝“仰瞻，義教派魯格與平生的師大喀宗解瞭，中群築建宏恢的一之院寺大六派魯格教佛傳藏在，寺爾塔覲朝·
蘊底厚深的心中化文區藏多安為作其，）地在所寺爾塔（山花蓮——地生誕師大喀宗訪探·
河黃清清到峽羊龍從：詩史河黃.2
義意史歷與蹟奇程工的”壩一第河黃里萬“座這解瞭，象景麗壯的”湖平出峽高“瞰俯，壩大峽羊龍臨登·
象印有固的河黃對覆顛，水碧澈澄的”清德貴河黃下天“睹目眼親並，爛絢的貌地霞丹證見叢峰彩七貢什阿在，園公質地家國德貴往前·
園田與花梨的德貴：南江原高.3
卷畫絕構山霞丹的紅赤、水河黃的澈清與，放綻雪如花梨畝萬看，岸沿河黃德貴步漫）月四（季春·
寧安與庶富的地谷河黃，風園田與候氣潤溫的”南江小原高“德貴驗·
韻爾薩格的深原草：風區牧.4
餐藏等羊抓手、酸牛犛嚐品，活生民牧的裡篷帳黑驗，區牧原草的部西或部南州南海深·
承傳活鮮的間民在詩史雄英長最界世部這，誦的人藝唱說》傳王爾薩格《聽聆·
。豪其味品裡聲歌的人牧在，秀其賞欣邊流清的德貴在，量力其略領上濤波的峽羊龍在，慧智其悟中音梵的寺爾塔在要需，卷長靈的寫書同共花浪與經佛用部一像，南海
源淵與煌輝的寺爾塔，地聖教佛：章一第
。心中化文的要重最區藏多安個整至乃州南海是，地在所府州於先它。寺爾塔的庫寶藝與”地聖“派魯格教佛傳藏為譽被座那於始，旅之州南海的我
國佛勒彌的像佛吼子獅萬十：寺爾塔
