靈山大雷音寺，琉璃鋪地，金幢映日。如來佛祖端坐九品蓮臺之上，三十二相足，八十種好圓滿，周佛氤氳，化作億萬道金毫，遍照靈山三千世界。蓮臺之下，諸佛、菩薩、羅漢、比丘僧眾排班而立，迦葉尊者執錫杖於左，阿儺尊者捧經卷於右，文殊、普賢、觀音、大勢至四大菩薩分坐四方蓮座，燃燈古佛於佛深，垂眸不語，整個雷音寺寂靜無聲，唯有佛音嫋嫋，滌盪心神。
西遊量劫落幕已逾三月，唐僧師徒攜真經歸唐，太宗李世民親率百迎於長安城外，敕建大雁塔藏經譯經，東土佛法如星火燎原，短短數月間，各州府皆有僧眾立寺講經，信眾雲集，香火鼎盛。然這鼎盛之下，卻憂暗生——靈山信使自東土傳回的訊息，如同一粒石子投靜水深潭，在諸佛心中掀起波瀾。
“諸位尊者、菩薩，”如來佛祖的聲音溫潤卻帶著不容置疑的威嚴，緩緩傳遍雷音寺的每一個角落，“西遊劫畢，真經東傳，本是渡化東土眾生、平衡三界法脈之盛事。然近日信使回報，東土佛門初興，已現象。”
話音落，阿儺尊者上前一步，展開手中錦卷，朗聲念道：“東土涇州，有惡僧借‘建寺祈福’之名，強佔民田百畝，得農戶流離失所；汴州，三寺僧人因爭奪信眾香油錢，於街頭鬥毆，汙損佛門清譽；更有甚者，江南某僧自稱‘轉世活佛’，蠱信眾捐出家產，私納姬妾，曲解真經教義，言‘飲酒食非罪，隨心而為即佛’，引得民怨沸騰，已驚大唐府。”
錦捲上的字字句句，如針般刺在眾僧心上。觀音菩薩柳眉微蹙，淨瓶中的楊枝甘輕輕搖曳，灑下幾滴清輝，低聲嘆道：“東土眾生久居紅塵，駁雜，佛法初傳，基未穩，難免有人借佛之名行惡，更有愚僧不解教義，誤人誤己。若不及時規整，久而久之，真經恐變味，佛法恐蒙塵。”
文殊菩薩頷首附和，青獅坐騎在蓮臺下低鳴一聲：“佛法如燈，需正心持之方能照破黑暗；若心不正，即便手持真經，亦如以燈縱火，徒增罪孽。東土距靈山遙遠，法脈傳承易斷，需立鐵規，明是非，定邊界，方能護佛法基長青。”
如來佛祖微微頷首，目掃過殿中眾僧，沉聲道：“佛法東傳，非為讓僧眾斂財樂，非為讓佛門淪為爭名奪利之地，而是為渡化眾生離苦海，明心見，修善去惡。今東土象已現，若任其發展，不僅辜負西遊量劫中師徒四人歷九九八十一難之艱辛，更會讓三界法脈失衡，搖佛門基。即日起，立‘東土佛法傳承十規’，遣使傳諭東土所有寺院，令其嚴格恪守，違者逐出佛門，永墮迴。”
此言一齣，殿中眾僧皆肅然起敬，屏息凝神，靜聽如來定規。
”。失不味原經真保確，本版經譯對核，承傳文經驗查，土東赴使遣律一每將山靈。論罪同，庇包容縱若持住院寺，團僧出逐，說邪為視律一，者論謬等’佛可即財捐‘’佛修可樂取生殺‘’罪無食酒飲‘言凡。義教解曲、文經改篡自私得不，本為經真藏三等》經剛金《》經華法《》經若般大《的回帶奘玄以需，眾僧有所土東。偽真辨，義教明，規一第“：告宣聲沉，中殿於懸文符金作化，出尖指自佛道一第，手抬祖佛來如
”。頓整封查人遣山靈由，垢納汙藏若院寺；門佛再得不永，俗還髮削，者樂圖貪、財積囤、妾姬納私眾僧凡。用挪分私得不，苦貧濟救、眾僧養贍、院寺繕修於用，冊造記登需，贈捐眾信、錢火香院寺，奪豪取巧、田民佔強得不。語妄戒、盜戒、戒、戒、酒戒，善十戒五、戒淨聚三守恪需眾僧。慾貪戒，規清守，規二第“：盛更芒，起亮文符道二第，落剛音話
”。省自月三業停院寺，職革持住院寺，者寺人惡庇包、眾僧收濫凡。戒度剃可方格合核考，解理的義教本基對其核考人僧深資上以名三由需，前度剃。門佛而財斂為、禍避為非而，正端行品、佛向心誠需，心其觀再；跡劣等逃潛債負、科犯作無認確，歷來其查先需，人僧度剃院寺土東。才良擇，度剃嚴，規三第“
”。門佛出逐，者鬥爭唆挑；年半過思門閉，十三責杖，者毆鬥與參凡。毆鬥罵辱、武自私嚴，決裁山靈報上，果無解調；解調會僧地當由先，爭相寺兩若。鬥爭事瑣等解見義教、盤地、火香因得不，重負辱忍，懷為悲慈以應，子弟門佛。貴為和，鬥爭，規四第“：嚴威著中金，意之戒懲著帶文符道四第
”。格資經講去革，者眾信導誤、義教解曲者經講；俗還其勸，者經講與參不、行修不年常凡。事了衍敷、鬧熱圖只得不，行正信正眾信導引，經真讀解人僧深資由，會法經講次一辦舉月每，場道行修立設需院寺。法佛談空、事事所無日終得不，禪參坐打，佛唸經誦，鼓暮鐘晨日每需眾僧。談空戒，行修重，規五第“
”。生超得不世永，獄地鼻阿打，者為紂助、道邪結勾凡。理不視坐得不，山靈或府助求可時要必，阻勸力盡需，眾信蠱道邪遇若。臺站道邪為得不，之蠱巫習學得不，伍為道邪與得不，邪正辨明需眾僧，道左門旁、邪、蠱巫有多土東。道外拒，邪正辨，規六第“：中殿罩籠，形之網法作化文符道六第，重莊發愈音聲的祖佛來如
”。締取被將院寺，者心民去失、敵為府與凡。心民得贏行際實以，姓百利便橋搭路修，人病治救藥施，民災濟救糧放倉開，事善做多需院寺。府抗對眾信煽得不，務事方地預干得不，令政理合府抗違得不眾僧。序秩俗世重尊，度法間人畏敬需卻，外然超雖門佛。心民順，府敬，規七第“
