“因為,當你真正剝離所有藉與虛幻希,純粹用絕對理的視角,去冰冷地審視、計算自所承的苦難總量與生命中可能獲得的微薄收益時,你很可能會推匯出一個令自存在基礎崩塌的問題:‘我為什麼要繼續忍這種折磨而活著?’”
“所以,在我看來,信仰並非人類神的巔峰,恰恰相反,它是人類於最無力、最脆弱、最無法掌控自命運的狀態下,所採取的一種集的、悲壯的‘心理自救’行為。”
“是用一個自我編織的、好的‘為什麼’,去對抗那個殘酷的、無解的‘憑什麼’。儘管這個‘為什麼’本,可能建立在虛空之上。”
接著,將話題引向帝皇的行,語氣帶著一種分析歷史必然的漠然:
“而你們的帝皇,他顯然看到了這一點。他看到了舊時代信仰的‘非理’與‘落後’,看到了它們可能對建立一個純粹理、高效、統一的帝國構的潛在阻礙。”
“所以,他選擇用最直接、最暴的方式來試圖瓦解這些信仰。焚燬教堂,絕經典,推行以絕對理與科學為核心的‘帝國真理’。”
“但是,他犯了一個本的錯誤。”
“暴力,是無法真正消除信仰的。”
”。懼恐加施,滅消,築建毀摧,難苦的面層質是的加施力暴為因“
”!產神的來出生而難苦質些這忍、釋解、抗對了為類人是恰恰,本仰信而“
”。狗浪流的友朋為視他被,的邊漢浪流的死而凍臨瀕頭街冬寒在個一走奪像就,仰信滅消去力暴用“
”:種兩是會只果結。希的實真、的新何任他予給有沒也,實現的飢冷寒他決解有沒並你但,’託寄假虛‘的他了滅毀你“
”。斷了我自擇選,絕底徹,後藉靈心點一後最去失在他,麼要“:指手一起豎
”。恨仇——的久持更也、蔽更、沉深更為化轉,懼恐的者行暴加施對及以,託寄的放安無、苦痛的去失份這將他,麼要“:指手二第起豎又
”。忍法無和銳尖加更得變題問讓而反,’題問‘的他決解有沒卻,’案方決解‘的他了毀摧你,為因。來出發式形的端極更、曲扭更以會便,許允件條旦一但,伏蟄時暫能可恨仇份這“
。析分的輯邏層底暗史歷與人指直、紗面溫有所了離剝番這娜安著聽地靜靜珈珞
。索思的沉深種一有只,對反有沒也,同贊有沒上臉的他
。頭點了點,地緩緩他,終最
。輯邏在的析分娜安了可認他”。嗯“
。表鐘的”刻時後最“在滯停那,乾的靜平那,壁四的黑焦這過掃次再目,頭起抬他
:見預的力無與涼悲的悉著合混,息嘆聲一的深魂靈自來彿彷,沉更,低更得變音聲的他
”……起刻一那的求仰信的在存越超對、的出育孕發自而力無與難苦於基那中魂靈類人代替、毀摧底徹,力暴與理的粹純用圖妄……皇帝當“
:定判的比無重沉個那了擇選終最,詞用酌斟在彿彷,頓停他
”。階臺的’亡滅‘在種某向通了上踏式正經已就許或,類人“
。願意的留停續繼地此在了盡耗乎似珈珞,話番這完說
。錶鐘,乾,燼灰,土焦——切一的中墟廢堂教圈一了視掃地緩緩、地深深次再他
。深最的憶記在印烙象景幅這將同如又,別告同如目
。去走步邁,向方確的點標座個那的供提初最娜安著朝,轉,語言再不他,後然
。重沉的喻言以難分幾了多時來比乎似卻,定穩伐步
。上跟默默,問多有沒也,眼一他了看娜安
。上線平地床海涸乾的寂死、的垠無闊廣加更那外之墟廢”堂教石雷“在失消漸逐,後一前一,影的人兩
。上罩璃玻表鐘的滯停個那在落,上乾的靜平師牧亞里烏在落,埃塵的微細起捲,垣殘壁斷過穿著咽嗚舊依,風
。而然
——後鐘分數的寂死對絕歸重墟廢,外之線視於失消底徹影的娜安與珈珞在就
。上鐘座老古的繞纏說傳被口那在生發然悄,變異的基撼以足卻致極到微細、的釋解理常用法無件一
。音聲有沒至甚,波量能有沒,用作力外何任有沒
。格小一的察可不微了轉,向方針時逆,後向地覺察以難、地微輕其極,針分的”分43點3午下“在止靜恆永本原那,下之罩表璃玻的新如潔那在但








