同時，他也將這一資訊告知白芷，讓留意林家卷或醫古籍中，是否有關於西南巫蠱、地師與“沙蛇”之可能結合的記載。
白芷翻閱數日，在一本林家先祖遊歷西南的筆記殘頁中，找到一段模糊記述：“滇黔之野，有山民善馭蟲豸，亦通地氣，謂之‘蠱師’或‘地巫’。其詭異，有以蟲為，探礦尋脈者；亦有以邪蠱害人，輔以地勢，攝魂奪魄者。昔有中原敗類遁其地，與巫首合流，所圖甚大……” 筆記到此戛然，後續缺失。
“以蟲為，探礦尋脈……這與‘沙蛇’利用青金、磁石等地脈材料，原理雖異，目的相似！”白芷將發現告知安若歡，“夫君所慮極是，西南恐真有‘沙蛇’支脈與當地巫蠱之結合，形了新的威脅。那些打聽‘旱海異象’與‘黑石’的西南來人，極可能便是為此。”
安若歡眉頭鎖：“如此一來，‘沙蛇’之患，並未隨‘地炎子’伏誅而徹底除，反而可能以更秘、更地域化的方式潛伏下來，伺機而。西南地廣人稀，山林佈，土司林立，朝廷控制力相對薄弱，正是其滋生蔓延的溫床。”
十月中，京城。李泓在審理李樾案牽連出的其他宗室、員時，遇到了一個棘手的問題：一位與李樾有過資金往來、但堅稱只是“借貸關係、不知其用途”的閒散宗室子弟，其母乃是已故太后的孃家侄，在宗親中頗有影響力。這位老夫人親自宮向皇后哭訴，言其子年無知，人矇蔽，絕非有心附逆，請求從輕發落。皇后頗為難，將此事告知李泓。
李泓深知，若理不當，恐寒了部分安分宗室的心，亦可能被曲解為“刻薄寡恩、牽連過廣”。他召來心腹商議，又信請教安若歡。
安若歡回信，提出了“區別對待，罰教結合”的建議：對此類查無實據參與核心罪行、僅為“沙蛇”提供過錢財的宗室子弟，可以重罰金、削減一定年限的歲祿、並強制“明理齋”學習三年，考核合格後方可恢復部分待遇。對其家族，則予以訓誡，令其加強管教。如此，既彰顯了法度，又留有餘地，更將教化落到實。同時，可請安湄私下安類似境的眷，闡明朝廷“懲前毖後、治病救人”的用意。
李泓依計而行，果然平息了不怨言，也讓更多宗室看到了朝廷整頓的決心與分寸。安湄在其中斡旋勸導，功不可沒。
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