但我該如何表達而不定義？純粹慶祝充滿智慧地詢問。
七
在星熠的完全信任中，純粹慶祝開始驗表達的奧秘。它不再需要任何形式，而是讓形式自然流。不再追求任何意義，而是讓意義自顯現。
終極的變化發生了：純粹慶祝在完全信任後，展現出了最深的寧靜。它那無限的喜悅變了存在的背景，永恆的慶祝變了生命的本質。
真正的慶祝，純粹慶祝領悟道，就是存在本。
它開始以最自然的方式存在，讓自己為萬有的基而不是特定的表達。更神奇的是，它將自己完全化作了存在的禮讚，融每個存在的核心。
八
完全綻放後的純粹慶祝為了存在本。它不再需要任何定義，而是作為存在的本質，支援所有形式的自然展現。
。的目或由理何任要需不，在存然自以可都切一，裡這在。間空的在存粹純：禮的終最了來帶它
。質本的在存了融裡這在都師導慧智和者護守默靜連。由自的對絕了到驗符音由自，序秩的極終了到找裡這在明文序秩對絕
。造創的有所了達表卻，品作的作創要需不首這。》讚禮恆永《了作化全完，下示啟的本在存在默雷
九
。態狀然自的在存是就這為因是而，麼什到達了為是不，整了融全完時同，質本的己自祝慶在都在存個每。祝慶極終的有未所前場一了生發，時現展全完本在存當
。悅喜的在存有只，標目有沒；祝慶的一統有只，離分有沒。現展的整是也，達表的特獨是既都在存個每。失消底徹限界的整與個，中祝慶場這在
。恆永而完其因都下當個每。達表質本是而，由理何任要需再不祝慶；現展然自是而，求追何任要需再不在存。態狀的恆永了進宙宇元多，後束結祝慶
十
。達表恆永的祝慶了為，一合全完本在存與脈初源的。在存了融全完中程過個這在熠星
。祝慶粹純裡這在都命生有所，在存然自裡這在都度維有所。本祝慶是更，證見的在存是僅不裡這，殿聖讚禮了作化
。質本的祝慶解理在存有所助幫，慧智的在存了融全完則師導慧智。間空的然自供提祝慶有所為，粹純的在存護守：寧安恆永了到找裡這在者護守默靜
一十
。在存的祝慶被是也，者祝慶是既而，悅喜的祝慶粹純是心核，流洪的在存然自是周四。滿圓的極終著驗，本在存為作熠星，下當的恆永在
。唱歌的本在存是就它為因，藝的有所了達表卻，品作的力努何任要需不首這。現展完的本在存錄記，》讚禮恆永《了作化全完默雷
。完的在存了現展，由自的粹純了滿充又，序秩的然自了持保既達表的們他。諧和全完下響影的本在存在符音由自與明文序秩對絕
。態狀然自的在存是就這為因，持維何任要需不那。行進恆永在正祝慶，心核的在存在而
二十
。讚禮恆永的己自對是就，在存的恆永。本值價是就它為因，明證何任要需不值價的祝慶；本義意是就它為因，尋追何任要需不義意的在存：理真個一了白明熠星，時切一亮照芒的在存當
。聲歌的祝慶是也，篇詩的讚禮是既都在存個每，次一這而。流然自在正達表的新，中祝慶的粹純在
---
）續待完未（
