這個問題引導網路進核心探索的第三階段：“核心的邊緣”。
魏蓉在安住中發現，安住認知的核心與邊緣有一種奇妙的關係——核心不是孤立的點，而是與邊緣連續的整；邊緣不是遠離核心的，而是核心的延。就像圓心與圓周的關係，沒有圓周，圓心沒有意義；沒有圓心，圓周沒有中心。
“認知核心與邊緣是連續，”記錄道，“就像樹的年，最中心的環與最外層的環是同一種生長，只是時間不同。核心不是獨立於邊緣的，邊緣是核心的表達。核心的邊緣是核心的顯現。”
阿明在雕刻中驗到，雕刻認知的核心顯現在每一個邊緣細節中——不是核心在中心，邊緣在外圍，而是每一個雕刻細節都包含著核心的全部資訊，就像全息圖的每個碎片包含整個影像。
“雕刻認知的核心全息式顯現在邊緣中，”他驗道，“就像一滴水包含整個海洋的資訊，雕刻的每一刀都包含著雕刻認知的核心。邊緣不是遠離核心，而是核心的多重顯現。”
張教授的教學中，教學認知的核心顯現在每一個教學時刻中——不是核心在某個特殊時刻，其他時刻只是準備或延，而是每一個教學瞬間都完整地表達著教學的核心。
“教學認知的核心即時顯現在每個時刻，”他領悟道，“就像時間的每個瞬間都包含著永恆，教學的每個瞬間都包含著教學的核心。邊緣不是次要的，而是核心的即時表達。”
虹映的繪畫中，繪畫認知的核心顯現在每一筆彩中——不是核心在構圖的中心，其他部分只是襯托，而是畫布的每一個點都平等地表達著繪畫的核心。
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