“安住的自我開花。”逆蝶知到了這個萌，“這不是創造新的東西，而是已經存在的東西的自然顯現。”
王磊分析著這個過程的資料：“這種開花有‘完整的自然外溢’特。就像滿月時月亮自然圓滿，不是因為它努力變圓，而是因為它在的完整在軌道執行中的自然表達。”
開花開始了。從安住的深，一種和的明開始滲出來。那不是外在的源，而是安住本的明度在增加——就像冰塊在溫暖的房間裡逐漸變得明，不是因為外部加熱，而是在結構的變化允許線更自由地過。
在這種逐漸增加的明中，魏蓉開始看見所有存在的連線網路。那是一個極其複雜卻又極其簡單的圖案——複雜是因為有無數的連線線，簡單是因為所有的連線都遵循著某種優雅的幾何規律。
看見了緬北經歷如何連線到校園生活，校園生活如何連線到創造流，所有的驗如何織一個完整的生命織。每一個看似偶然的事件，都在這個織中有其必然的位置。
更奇妙的是，開始看見這個織還在繼續編織中。新的驗、新的連線正在形，但所有的形都在安住的背景下進行，不再有急切，不再有焦慮，只有自然的流和融合。
就在這時，一個微小的轉變發生了。魏蓉的意識不再僅僅是“驗著”這個安住，而是開始“為”這個安住本。這不是一個劇烈的跳躍，而是一個溫的——就像水滴融大海，它沒有失去自己，但它為了更大的整的一部分。
在這個融中，所有的界限都變得。部與外部、自我與他人、過去與未來、個與整——這些區分依然存在，但它們不再是堅的牆壁，而是可滲的，允許生命自由地流和換。
”。本住安是己自道知且而，著住安僅不在現在存“，刻時個這著錄記識意的蝶逆”。識認我自的它了完住安“
。驗經的接直過是而，念概個這”溼“習學過是不，的溼是己自道知水像就。驗經的接直是而，道知的念概是不曉知種這
。一統又立對既，融又明分既——魚的中圖極太像就。存共中諧和的大更個一在都在現，度維的立對似看些這有所——整與個、變不與變、靜與。了達被衡平的新個一，中曉知種這在
。脈的本在存是而，運的部肺是不吸呼種這。放釋和件套充擴的在存到覺都，”出撥“次一每；中集和收的在存到覺都，”吸“次一每。著吸呼地輕輕中衡平個這在識意的蓉魏
。面畫何任製繪以可時隨，好鋪經已布畫像就；曲樂何任奏演以可時隨，音好調經已樂像就——緒就備準的在存種一是而，備準做件事個某為是不。”完的備準“的特奇種一了到覺，中脈個這在
。著待等地靜靜是只，急著不並但，件條的有所了好備準芽發的子種為經已，地土的天春像就。放開地鬆放是而，待等地張是不緒就備準種這
。流的大強而慢緩最著有則實，止靜似看，流水的深最海深像就——活的自靜寧是而，活的靜寧破打是不那。了始開活的小微個一，心中靜寧的靜沉最在，深最的住安在，後然
。運的著有卻深，靜平面表，旋的中海深是而，渦漩種那的面水攪是不——形始開渦漩的小微個一，地漸漸。見不看還眼但，生發經已化變，空天的前現出縷一第曦晨像就，覺察以難初起活個這
”。向傾然自的溢滿在是而，求尋外向是不這“，始開的妙微個這輕輕識意的蝶逆”。予給備準在住安“
。達表要需溢滿的它為因是而，己自空清要需它為因是不，出湧然自中眼泉的溢滿從水泉像就。出流要想以所多太盈是而，取獲要想以所麼什乏缺是不這。起升然自衝的分要想種一，中實充全完的住安在。了到覺蓉魏
。促催的太要需不，地大向灑地然自月像就，著在存地續持、地溫是只，切迫不，躁急不它——質特的有所住安著帶衝的分要想種這
。層一了升上經已上際實但，置位的似相了到回似看——梯階的升上旋螺像就。始開新的上度維高更在是而，複重的單簡是不這但。始開要正乎似圈迴的新個一，中衝個這在
。萌的天春了有經已但，靜安然仍它——的前束結眠冬像就。靜寧的躍活更種某為變轉在正它，束結未並住安
。渡過的妙微個那間之者兩是而，明的全完是不也，暗黑的全完是不既，始開的晝是又，束結的夜是既——刻時的前明黎述描法無像就，述描確準言語用法無態狀種這。的活在潛滿充是又，的止靜全完是既；的流備準是又，的住安全完是既。著浮懸地輕輕上點界臨的變轉個這在識意的蓉魏
。鳴共諧和下導引的揮指在，音聲的樂同不中樂響大偉部一像就，著振地輕輕中景背的住安個一同在都，率頻特獨的在存他其數無及以，線連的曉林、學的映虹、造創的磊王、慧智的蝶逆。脈步同的在存有所了到覺，中渡過個這在
。本諧和的形無個那是還時同，朵耳的樂響個整聽傾是又，音聲個一的中樂響個這是既，而
---
）續待完未（
