黑進，合五行之氣練，揹負重石行走，強侮
公元二零一六年歲末深冬
1 紛爭平息，境復歸清靜
（一）人心安定，道境自寧
① 外擾不侵，修益深
黑之爭悄然化解，自稱本山正神弟子的道士率眾退去之後，窟之重歸往日的幽深與寂靜。松明火把的煙火氣息漸漸散盡，只剩下地脈深沉的寒涼與石壁古樸的厚重，再無人聲喧譁，再無氣勢相爭，再無猜忌驚擾。
我依舊盤膝端坐於中央石臺之上，不因為方才化解紛爭而心生自得，不因為折服來人而泛起驕矜。修行之道，最忌一得自矜，一勝自傲。土氣主藏，主穩，主謙，主厚，稍有浮，便是道心鬆。
方才一場對峙，看似不聲，實則是對心神、氣機、定力的全面打磨。道士的咄咄人、山民的惶恐疑慮、奪之爭的迫力，如同塵世投石，落寂靜心湖。我能做到不怒、不辯、不抗、不躁，正是土氣訣定心之功，亦是五行氣機日漸圓融之效。
。擬比能所勢氣辭言、法力外非而，法之護的正真者行修是便這，機氣魂神固穩可，擾驚爭紛擋抵可外，合相氣四。載能土，氣能水，志固能金，驚定能火
。暢通脈百，和平氣，穩安魂神得使，基道一起撐，柱支方四同如氣四。滯凝不重厚氣土，散渙不潤溫氣水，厲凌不剛堅氣金，浮上不煦溫氣火，復往圈迴氣之行四，之田丹。遍一理梳度再機氣的轉流將，神凝目閉我
。所之心煉塵紅是亦，地之氣煉關閉是既，境一黑。心本澱沉，躁浮去褪能方，礪磨種種經歷，載承脈地有下，機氣地天有上，爭紛間人有後，境險中山有前，行修世
要之練得悟，心觀中靜）一（
道載方強，健需足氣①
。語而日同可不然已，前之山之較，澈澄之神心、固穩之力定、純之機氣，四其通已氣之行五。態狀自察細細，照識靈，目雙開睜緩緩我，久良坐靜
。輕尚，清雖神；弱尚，足雖氣：悟晰清重一另是，的來而之隨可
。限有舊依力承可，礙大無雖，坐靜中、路山行夜、澤沼陷前此。淺尚獵涉，礪磨魄、固強骨筋、鍊錘於對，磨打機氣與魂神重側，主為理悟心靜、氣煉坐靜以多，行修自我
”。持難力定則，之剛堅無；載難氣大則，之健強無。也用之道，者氣；也基之道，者“：言曾年昔父師
。道正為方，修兼外、一合氣有唯。用無雖，靈無石頑同如，氣修不練只若；斷便折一，華似看，之木朽於填玉金同如，練不氣修只若，人之行修
。為無坐枯非並，心煉中之作勞於，強中之苦困於，其，骨筋其勞，人利己苦是亦，行修年當師祖重王
。所場佳絕的練是正，擾打人無，寂清境環，剛堅石，重厚脈地，之黑。機時佳最的元培本固、骨健筋強、鍊錘，氣之行五合融，基為氣土以是正，萬載能，已氣土今如
力蠻尚不，門外取不，法之練①
。界境的配相機氣與到鍊錘將步步一，氣固力以，力領氣以，周行氣，合結靜，法為靜然自以，助為重厚脈地以，引為氣之行五以。舉之傷做不，功蠻橫練不，法力外借不：徑路下定然已中心我
。人欺不而侮可，局變對應可，勞辛抵可，心道載承可，時人渡世、雨風經歷、里萬路行後日為只，勝好強爭為不，狠鬥勇好為不強
練初，氣之行五合2
輔相氣四，基為土以）一（
序之練行五①
。氣四餘其載承，基為氣土以，序之生相行五循遵舊依我，初之練
；山如嶽如，不定立，穩氣土，1
；滯僵除消，氣通溫，筋溫氣火）一（
；力載承強增，骨壯髓堅，骨固氣金①
。傷猛剛免避，絡經和，脈潤氣水②
。塑重、磨打、養滋點點一，融相行五自與，氣之重厚脈地與氣之寒清地天引都，吸呼次一每。皮骨筋周走遍，骸百肢四行循，發出田丹從，轉運緩緩，一合氣四
。長助苗拔可不，進漸序循要亦練，穩主氣土。和調慢緩，應順是只，氣催行強不，求於急不我。之脹酸有，的鍊錘意刻歷經未久，滯有略，間之骨筋於行機氣，初起
練中，氣練中靜）一（
修雙外，間相靜①
。合相搏脈地大與，應相機氣與都一每，踏妄不足落，舉妄不手抬。氣運形以，形領氣以，力有、穩沉、慢緩都作個一每，肩舒、腰轉、足落、手抬。節關活，骨筋展舒起便，辰時個一氣練坐靜
。旺漸氣，強漸骨筋，下之，之重厚穩沉出漸漸，下養滋氣之行五在，形的瘦清顯略本原。高越來越度合契的機氣與，注專發愈神心，間之靜。聲之轉運機氣、流氣、吸呼自有只，擾干外無，之黑
效見步初，合相氣①
。見不失消底徹，之暢不氣、木麻肢的現出會了久坐靜往以。厚更、綿更、長更息氣，時之吸呼；定更、正更、端更姿，時之立站；實更、穩更、沉更步腳，時之走行。化變微細生發然已，夫功日一過不
。全周正真算才，路之行修，相輔相外。堅更心道則，穩機氣；穩更機氣則，強
煉重以，重負石尋3
脈地於合，法之石選）一（
磨不琢不，然天取石①
。神心穩行以，魄強勞以，骨筋重以，走行重負：鍊錘步一下始開便我。應適漸漸然已，法之靜常尋，效有已養滋氣之行五，日數練
。石巨然天的背脊合、中適量重、整規狀形塊一選挑，中之石在只，綁捆意刻不，琢雕意刻不我。之佳上的練重負是正，穩沉地質，年百氣之脈地吸，重厚堅，一不小大，石岩然天是皆地遍，之黑
。度之練於合好恰，骨筋不，磨不，晃不穩安，上背於置，尖不而穩形，拙不而重石
重氣以，初之重負）一（
力蠻憑不，行領氣①
。難艱履步，痠腰已早，此如重負然驟人常尋。上之雙、脊腰、背肩在落，下而上自重的穩沉一。形直站，背脊於置緩緩石巨將我
。氣之行五轉運刻立，忙不慌不卻我
；地大紮，盤下住穩，沉下氣土，1
；重解緩，脊腰養溫，行上氣火）一（
；折不彎不，形撐支，骨固氣金①
。暢順行，節關和，筋潤氣水②
。穩則守氣，生力則行氣。扛以非而，重氣以
。轉流機氣引，促不不，勻均吸呼；重之石巨承，駝不彎不，直背脊；鳴共脈地與，地落穩沉，下落步腳。走行慢緩之黑在，步一步一，步抬緩緩我
；骨筋鍊錘在都，步一每
；氣化強在都，吸呼次一每
。合契加更基道與讓在都，轉運機氣次一每
定在而，重在不，難之重負）一（
搖不則，不心①
。傷易容而反，功無練僅不，晃便形，一機氣，便機氣，搖有稍，心之怠懈、憊疲、躁煩生易人，下之重。不機氣、定安神心持保是而，量重承非並的難最，走行重負
。底到徹貫，字四”厚、忍、定、穩“的訣氣土將，訣心定守終始我
；躁急不，息調則，累
；撐不，氣行則，酸
。懈鬆不，心靜則，倦
。道大於合，心於合，然自其順切一，臥則臥，坐則坐，停則停，行則行，度為憊疲、吸呼、機氣自以只我，月日見不，黑漆
；骨筋鍊錘，走行重負，日白
。復修，氣煉坐靜，石重下卸，裡夜
。廢偏不互，進步同機氣與得使，和一強一，養一練一，靜一一
本之立得悟，侮強4
固更脈氣，強漸魄）一（
葉如輕，久日重負①
。沛充力的來後到，倦易憊疲的初最從；行執自氣的來後到，氣運意刻要需的初最從；如自走行的來後到，行難重沉的初最從。一為融與漸漸彿彷，石巨的上之背脊，日一復日
。日一過勝日一，度強
；折不彎不，鐵如脊腰
；力有穩沉，柱如雙
；摧不韌堅，鋼如骨筋
。衰不盛旺，如氣
。強之魄的正中、穩沉、斂者行修是而，揚張的力蠻是不，悍兇的練橫是不，強種這。之定安重厚的說言以難一著周，生地落，穩沉步腳舊依，時之走行，石巨下卸便即
