道音漸漸去，大廳正中隨之玉簡上方一段由純粹粒構的古篆文字正緩緩流轉。
其上文字赫然是《華夏文明論》。
“封神役後，人皇不存，奉天帝而敕人間謂以天子之名，至始皇帝祖龍出世，收拾破碎山河，掌華夏氣運。
漢後世仍以天子奉天誥命九州，其秉三皇五帝之人間氣運，奉三皇天下，五帝家天下，皇帝兼三、五之德以掌人間氣運。
故而，天子之位，承天明命，奉祀天地，非有德者不能當之。
後漢末帝猜忌殘忍，固自取末路。自三代立國，秦漢相繼，或前朝國本已失，民離心，士庶不安，遠紹往古，以禮讓之。
或先君無道失德，八方暴，弔民伐罪，傾覆獨夫，奄有天下。
兩者必得其一，方能奉天牧民，教化天下。
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