“這也是太和改制裡‘胡漢通婚’的重要容啊。”嘯風補充道。
“沒錯。”陶兄點頭，“兩種文化撞時，最先改變的是生活方式，隨後才是意識形態的轉變。這有形與無形的變化，最終會過通婚實現深度融合。”
“說得倒簡單。”吃瓜博主依舊滿臉質疑。
“拓跋氏要掙原有文化的桎梏，徹底投中原文化的熔爐，與中原士族繫結。遷都前後的各項改革，都是朝著這個方向推進，而與漢族高門通婚，正是其中關鍵一項。”陶兄繼續引述史料，“《魏書·李衝傳》記載：‘高祖初依《周禮》，置夫、嬪之列，以衝為夫人。’《盧玄傳》稱‘高祖納其為嬪’，《崔休傳》提到‘高祖納休妹為嬪’，《鄭羲傳》載‘文明太后為高祖納其為嬪’，《王瓊傳》也說‘高祖納其長為嬪’。范盧氏、清河崔氏、滎鄭氏、太原王氏，都是頂尖中原大族，孝文帝都將們的兒納後宮；此外還納了博陵崔之為嬪——這顯然是有意打破中原士族的婚姻壁壘，讓拓跋宗室與中原士族過婚姻實現徹底融合。”
“除了自己納士族之為嬪，孝文帝還為太子挑選中原大族子為妃。”陶兄接著說，“《魏書·廢太子恂傳》記載：‘高祖將為恂娶司徒馮誕長，以，待年長。先為娉滎劉長文、滎鄭懿為左右孺子。’同時，他還為六位弟弟都聘娶了大族之為妃。由此可見，北魏宗室的婚姻背後藏著明確政治考量——過王子皇孫與中原士族通婚，抬高並鞏固宗室的社會地位。”
“那公主們的婚嫁又是怎樣的呢？”子好奇追問。
陶兄答道：“北魏公主的婚事，漢朝和親政策影響深遠，核心是對前來歸附的部落酋長、南朝投降顯貴起到羈縻籠絡的作用。”他接著細說，“在嫁給北來南朝宗室大族的十五位公主中，有四位下嫁晉朝宗室後裔，分別是司馬彌絕、司馬楚之、司馬躍、司馬拙；五位嫁給劉宋宗室，像劉昶、劉承緒、劉輝祖孫三代都娶了公主，劉昶還因婚姻變故前後三娶公主；蕭齊降魏的蕭、蕭烈、蕭權、蕭寶卷等人，也都娶公主。這些南朝宗室，要麼是主投降北魏，要麼是遭政治迫害潛逃北方的落難貴族，拓跋氏將公主許配給他們，自有深意。”
“這背後藏著什麼門道？”趙導問道。
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