人群裡的陶兄恍然大悟,忍不住低呼一聲:“原來南朝梁的時候,《古今樂錄》裡就有木蘭故事的記載了?”
“沒錯。”力老師點頭,語氣愈發肯定,“木蘭是北朝民歌裡的人,可南朝就已經有關於的記載了,而且明確說‘木蘭不知名’。這就說明,至遲在南朝梁時期,木蘭的故事就已經在民間廣泛流傳了。”
夢瑤歪著頭,忽然冒出個俏皮的想法,眼睛彎了月牙:“木蘭不知名……那會不會,本來就姓木,單名一個蘭字?”
力老師愣了一下,隨即拍了下手,哈哈大笑:“有意思!你這個想法,倒給了我一個新啟發,說不定還真就是這麼回事呢!”
“元朝的木蘭形象,可比北魏時期拔高了一大截。”趙導站在展板前,聲音裡帶著幾分考究的意味,“在元代民間信仰裡被尊為‘孝烈將軍’,事蹟越傳越神,早就不是《木蘭辭》裡那個歸心似箭的普通了。”
他抬手說道:“元代有篇《孝烈將軍祠像辨正記》,裡頭加了個新節——木蘭功還鄉後,皇帝見智勇雙全,想召宮。木蘭誓死不從,最後自盡明志,皇帝這才追封為‘孝烈將軍’。”
“嚯,這劇聽著怎麼這麼耳?”人群裡有人低笑出聲,語氣裡滿是玩味。
“可不是嘛!”一位著外鄉音的遊客立刻接話,眼睛亮閃閃的,“我們老家就有座木蘭祠,祠堂裡的碑刻寫的就是這個故事,我小時候還跟著長輩去拜過呢!”
”?氣靈的初當分半有還哪,人式坊牌的節貞守死了變生生,好倒在現,又勇又,啊活鮮多娘姑的’黃花帖鏡對,鬢雲理窗當‘個那裡》辭蘭木《“,惜惋是滿裡氣語,頭搖眉著皺風嘯”。了俗寫蘭木把倒反,加一這“
”。了掉抹被全質特的膩細些這,妝紅也,家想會也,仗打怕會也。’兒‘個是先首蘭木,了忘偏偏可,上天了到捧烈貞和德孝的把是,編改波這代元“,頭點點瑤夢”。了裡坎心我到說話這風嘯“
”!了有沒全豪的同大,度氣的魏北那。框框條條的務服化教為是全的下剩,化淡漸漸被奇傳’軍從裝易‘的彩最,裡程過個這在。像偶德道的拜人供了變步步一,兒健樸質的頌傳間民從——變在直一實其象形的蘭木,元到再宋到唐從。錯沒“:道充補,頭點地同贊導趙








