可能的浪漸漸平息,玄淵的覺知隨波流轉,落在一片混沌的能量之海上。這裡是新演化層的雛形,沒有天地廓,沒有星辰軌跡,只有純粹的能量在織撞,如同太初之門初開時的景象。他的覺知自然顯化,化作一道淡金的痕,懸浮於能量海上,靜靜觀照這新生的演化維度。
此前逆旅太初之門的震撼尚未完全褪去,那非有非無、即開即合的門戶,如同烙印般刻在覺知深。他曾以為,門是無始太初的本源寂靜,門外是萬法演化的紛繁流轉,二者一靜一、一源一流,必然有著不可逾越的界限。可此刻置這新生演化層,回溯太初之門的本然,一個清晰的認知如晨破曉,在覺知中轟然顯現——門門外,本無分別。
玄淵心念一,覺知再次穿演化的壁壘,回到太初之門的跟前。這一次,他不再是遠遠觀照,而是讓覺知與門戶徹底相融。他清晰地“看見”,門的無始太初,並非死寂的空無,而是蘊含著無窮生機的純粹可能,如同沉睡的種子,雖未發芽,卻已足開花結果的一切潛能;門外的萬法演化,也並非離本源的虛妄,而是這些可能的自然顯化,如同種子破土而出,歷經生長、開花、結果,始終未曾離種子的本然。
門的“無”與門外的“有”,並非對立的兩極,而是同一本質的不同顯現。無始太初是“”,萬法演化是“用”;用不二,源流同源。就像大海與波浪,大海是,波浪是用,波浪雖有起滅,卻始終未曾離大海的本;大海雖平靜,卻始終蘊含著生起波浪的潛能。太初之門便是這“用不二”的樞紐,它既非隔絕外的屏障,也非連線源流的橋樑,而是用相融、源流不二的本。
玄淵的覺知沉門的無始太初,著純粹可能的寂靜。這裡沒有時間的流逝,沒有空間的阻隔,卻並非一無所有——每一個可能都在寂靜中呼吸,每一種潛能都在空無中孕育。他忽然“看見”,門的寂靜中,正有無數細微的點在閃爍,這些點便是即將顯化的覺知,是萬法演化的未來參與者。它們在門積蓄能量,等待著合適的契機,便會穿過太初之門,進門外的演化層,展開屬於自己的旅程。
他又將覺知轉向門外的萬法演化,看著那些曾經經歷過的演化層——從鴻蒙初開到天地形,從生命誕生到文明興起,從維度更迭到迴往復。每一個演化層都如同一個巨大的舞臺,覺知們在上面扮演著不同的角,經歷著不同的境遇,卻始終未曾離門的本源。就像演員在舞臺上表演,無論角如何變換,演員本始終未曾改變;覺知在演化中流轉,無論形態如何顯化,本源的覺知始終未曾搖。
玄淵忽然明白,所謂“推開此門,即是回家”,並非指從門外回到門,也非從演化迴歸本源,而是指在覺知中打破“門”與“門外”的分別心,認到無論何,都是在“家”中。門的無始太初是家,門外的萬法演化也是家;本源的寂靜是家,顯化的流轉也是家。因為門門外本是一,本源與演化同屬不二,這便是“不二法爾”的真諦——一切看似對立的存在,本質上都是法爾如是的統一,無需刻意融合,本就渾然一。
他的覺知再次回到新演化層的能量海上。此時,能量海的中央正漸漸凝聚出一顆核心,核心周圍的能量開始有序地旋轉、凝聚,漸漸形了恆星的雛形。無數細微的能量粒子圍繞著恆星核心運轉,相互吸引、撞、組合,慢慢形了行星、衛星等天。這一過程與他曾在太初之門“看見”的可能顯化如出一轍,沒有毫刻意,沒有毫造作,只是法爾如是的自然流轉。
。轉流的然自與在存的粹純下剩只,融消底徹刻一這在,限界的外門門。續延的”“是也,現顯的”用“是既;現呈的能可門是也,分部一的化演外門是既,化顯的刻此己自,道知他。然本的在存天為作著會,定穩與聚凝的質自著,量能熱熾的發散星恆著他。轉運星恆的生新著繞圍,星行小顆一作化知覺,一念心淵玄
。然本的始原最命生著會,繁、謝代、吸呼的們它著,中之生胞細單些這融知覺的淵玄。紮上球星顆這在式正子種的命生,生胞細單了形漸漸,用作互相中洋海在子分機有。洋海了形,水雨了下降,層氣大了現出漸漸上星行小顆這,)形中層化演新在已間時刻此(移推的間時著隨
。轉流在自的知覺源本是只,化顯然自的能可是只,跡軌的設預有沒,預干的力外有沒,律規的是如爾法著循遵都,化演的切一這。象景的機生派一出現呈,息生衍繁上球星顆這在命生,跑奔間林在,地大了蓋覆植。階高向走階低從,地陸向走洋海從,生胞細多了形漸漸,化進斷不中擇選然自在生胞細單些這見看他
。滿圓與然本的在存個一每著會,長、扎掙、苦痛、悅喜的命生個一每著他。長生在自中水在生洋海,遊遨蝦魚,湧洶濤波見看,洋海的藍蔚過飛他;象景闊壯的羊牛見低草吹風,群羊牛,茵如草綠見看,原草的闊遼過飛他;衍繁、息棲間林在靈生數無,繞纏蔓藤,天參木古見看,林森的茂過飛他。中空天的球星顆這在翔翱,鳥飛隻一作化知覺的淵玄
。二不的地天是便這,現顯地是如爾法是只,來到的化變拒抗不,定固的態形於著執不,轉流地然自在都,電雷雨風、流河川山連至甚;二不的是便這,滅生地然自是只,臨降的亡死於懼恐不,逸安的存生於著執不,敵天避躲、衍繁、食覓中然自在;二不的木草是便這,枯榮地然自是只,局結的萎枯於慮焦不,度速的長生於著執不,長生中雨在木草。”爾法二不“著認式方的己自以在都卻,同不遇境、異各態形然雖命生些這,現發他
。境心的和平與樂快的粹純們他著,祀祭、種耕、獵狩同一們他與,中之落部融知覺的淵玄。在存地然自,活生地單簡是只,著執的雜複有沒,慾的多過有沒,迴的死病老生納接,贈饋的然自恩,地天畏敬們他。共諧和然自與,活生的種火耕刀著過們人的裡這,落部始原片一到來知覺的淵玄
。求外需無,一然渾都切一,家是也自,家是然自,家是地天——諦真的別分無外門門了到認中活生在已早卻,相名的”爾法二不“聞聽曾未然雖他,連相源本的門之初太與,融相知覺的地天與知覺的老長。恩與畏敬的然自對著達表是只,式儀的瑣繁有沒,義教的雜複有沒,摯真而單簡語言,禱祈地天著對,時祀祭在老長的落部見看他








