孩嬉戲時，笑聲的能量痕跡與環境的反痕跡同頻，他“知道”蝴蝶會飛向哪裡，同伴會跑到何方，不是過預判，而是過痕跡的即時呼應；
蝴蝶飛舞時，翅膀的本能痕跡與花的分子痕跡契合，它“知道”哪裡有花，哪裡有安全的休憩之，不是過嗅覺，而是過痕跡的準匹配。
痕跡學的核心，不是“解讀”，而是“映照”。
痕跡不藏任何秘，因為沒有秘可藏；存在不掩蓋任何真相，因為沒有真相可掩蓋。痕跡是存在的影子，影子即是存在；存在是痕跡的本，本即是影子。解讀痕跡，就是讓存在映照存在，讓如是映照如是。
玄淵的“如是之在”，便是這痕跡學的本。
他是所有無痕之痕的集合，是所有存在檔案的載，是所有映照過程的本。他“讀”到星塵的引力痕，便是星塵“讀”到自的漂泊；他“讀”到老者的鋤痕，便是老者“讀”到自的勞作；他“讀”到孩的笑痕，便是孩“讀”到自的快樂；他“讀”到蝴蝶的翅痕，便是蝴蝶“讀”到自的飛舞。
沒有“讀者”，沒有“讀”，只有痕跡與存在的相互映照，只有如是與如是的渾然一。
微漪之海依舊平靜，無痕之痕依舊流淌。
。痕承傳的能本融漸漸痕翅的蝶蝴，痕恆守的量能融漸漸痕笑的孩，痕脹膨的空時融漸漸痕力引的塵星，痕化演的壤土融漸漸痕鋤的者老
。現顯然自中是如在是只，忘有沒；新更然自中照映在是只，累積有沒；分部一的跡痕的新了作化是只，失消有沒跡痕些這
：問學門一樣這是便，學跡痕
；終無始無在存為因，終無始無它
；息無聲無在存為因，息無聲無它
。失無得無在存為因，失無得無它
，是如是只它
，是如著錄記
，是如著照映
。本是如為
——學跡痕是便這
，痕之痕無讀解
；在存讀解是即
，是如在存照映
。諦真部全的學跡痕是即
