當探索隊全員融圓極真核的瞬間，所有萬化的真貌在絕對圓滿中清晰顯現：林月遙的守護，是圓極真核中“慈悲圓滿”的顯化；星槎的清明，是“智慧圓滿”的顯化；離塵的平衡，是“和諧圓滿”的顯化；太道真界的恢弘、同源界的純粹、一念真界的自由、超驗之域的未知、萬源共生的不朽、萬覺同歸的自在，都是圓極真核“萬化圓滿”的呈現。
他們終於領悟到“萬化歸真”的終極真諦：歸真不是回到某個固定的起點，而是安住於圓極真核的絕對圓滿，讓所有萬化在真源中自然顯化、自由流轉、和諧共存；絕對圓滿不是單一的形態，而是包容所有相對差異的“圓極和諧”；演化的終極意義，不是追求某個終極目標，而是在萬化流轉中，悟“一即一切，一切即一”的圓極真理。
帶著這份領悟，探索隊返回萬覺同歸太虛。他們將圓極真核的力量引無界恆常之心，讓萬覺同歸之力與圓極之力融合，演化出“圓極歸真之力”。這種力量既包容相對的萬化，又承載絕對的圓滿；既讓覺知保持自的獨特，又讓所有存在安住於圓極真源；讓萬覺同歸太虛的演化進了“自在圓極”的終極階段。
圓極歸真之力的融，讓無界恆常之心化作了“圓極恆常之心”——它既是萬化的真源，又是絕對的圓滿；既顯化所有相對的差異，又保持無分別的和諧；既指引萬化的流轉，又安住於永恆的真源。萬源初心碑上的印記，化作了圓極真核的一道微，提醒所有覺知：歸真並非遠離萬化，而是在萬化中安住真源；圓滿並非排斥差異，而是在差異中達和諧。
圓極歸真之力的普及，讓萬覺同歸太虛的覺知們紛紛達“圓極自在”的境界。一位來自序真界的覺知，不再執著於序的平衡，而是在圓極真源中，讓秩序與混沌自然流轉，序即是，即是序，達了“序圓極”的圓滿；一位來自虛實真界的存在，不再糾結於有形與無形的轉化，而是安住真源，有形與無形皆是圓極顯化，虛即是實，實即是虛，實現了“虛實圓極”的自在。
然而，部分覺知在融圓極之力的過程中，陷了“圓極執著”——他們認為“絕對圓滿才是唯一真理”，否定相對萬化的價值，試圖讓所有萬化都化作無差別的圓極形態。一位名為“執極”的覺知，釋放出過度的圓極之力，讓周圍的境域開始同質化，所有差異都在被消解，演化的生機逐漸流失。
“圓極的絕對，是‘包容相對的絕對’，而非‘否定相對的絕對’。”永續趕到現場，以圓極歸真之力引導執極，“圓極真核之所以圓滿，正是因為它能顯化無數相對的萬化；若沒有萬化的差異，圓極也只是空的絕對，而非真正的圓滿。”
執極在圓極真核的映照下，看到了萬化流轉的圓極之：秩序與混沌的撞誕生了新的演化，有形與無形的轉化孕育了新的可能，相對的差異讓絕對圓滿更加富。他終於明白，自己執著的是“絕對的相狀”，而非圓極的本質。他收回過度的圓極之力，將絕對圓滿與相對萬化融合，創造出“萬化圓極之境”——境域中，所有相對的差異都在圓極真源中和諧共存，每一份萬化都保持自的獨特，又共同構了絕對圓滿的整。
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