若是坦誠告知這些銀子是自己經商所得，只會引來更多麻煩。在那些儒酸文臣眼中，“經商”本就是“逐利”的末流之舉，與他們所推崇的“重義輕利”儒家思想背道而馳。
這些文臣大多出士紳之家，自飽讀詩書，以“修、齊家、治國、平天下”為己任，將“義”看得比什麼都重，而商賈以“賺錢”為本，在他們看來就是“唯利是圖”，是對儒家倫理的。
他們堅信“君子喻於義，小人喻於利”，認為經商之事有損風骨，即便皇子參與其中，也會被視為“自甘墮落”。
更何況，朱槿為未來的皇子，本應以作則，踐行儒家倡導的“禮義廉恥”，若他親自經商，在文臣眼中便是“失了皇子本分”，會被指責“沉迷財利，不顧皇室面”。
他們還會聯想到，皇子經商可能會利用皇室份壟斷行業，普通商賈與百姓的生計，進而扣上“與民爭利”的帽子，到時候不僅朱槿會被口誅筆伐，連朱元璋也會被指責“治家不嚴”。
再者，這些文臣素來注重“等級秩序”，認為“士農工商”的劃分是天經地義，若皇子打破這種秩序，參與商賈之事，會被他們視為“搖國本”。
他們會聯名上書，痛陳經商的弊端，甚至搬出“商則國”的古訓，要求朱元璋嚴懲朱槿，以正風氣。
屆時，事只會鬧得更大，不僅壽宴的喜慶氛圍會然無存，朱槿自己也會陷兩難境地。
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