所謂“循顯脈”，名聲不怎麼大，基本上只在吳越楚等地出現，中原地域有人知；但實際上，第一位為人所知的循顯脈修者，其實是周王之弟、晉國始祖，“剪桐封國”的唐叔虞。
晉國傳了十六代之後，發生了小宗代大宗的“曲沃代翼”事件，奪取國君地位的晉武公將大宗的嫡系脈全部斬盡殺絕，為了新的大宗。
由於擔心新的小宗重演舊事，晉武公之子晉獻公又將自己宗族的旁支屠戮殆盡，大量任用異姓人才，不再分封公子、公孫為貴族，公族勢力自此徹底衰微，異姓士大夫開始崛起。
除了零散幾個潛逃到楚地的晉國公族以外，“循顯脈”在晉國乃至於中原區域，已然完全斷絕。
而在這些唐叔虞的後裔之中，其中有一個把氏改了周文王的“文”，這就是文種的先祖文祈，主要在楚國一帶低調發展。
到了文種之父、文潤祖父這一代，出現了一個功覺醒“循顯脈”的文儉，不但擅長經商積累人脈，同時也修了“下六氣”的境界，也算是頗有名聲。
陳宗華作為楚國人，曾經聽聞過文儉的名聲，知曉這種質的存在；本就是文種創辦的會稽武院，裡面的學子自然更是相當清楚。
“循顯脈”，又名“桐封玉靈”，可以過刺激竅的方式，增加該質者對各種“氣”的應強度，彷彿見到了天地間的元氣脈絡。
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