各位親的朋友大家好 我是張易發，今天給大家講一本，可以說是我在2020年看到最好看的一本書，這本書名字做《高效能人士的七個習慣》
作者史芬·柯維，他花了30年的時間，過學習、提煉、集合，終於把這本書寫了，然後他用這本書的容，幫助輔助了30多位國家領導人，其中包括4位國總統。到底是一本什麼樣的書它的容竟然可以幫助30多位國家領導人？所以我們來一起看一下。首先我們過書名就可以瞭解到《高效能人士的七個習慣》它幫助我們肯定是建立七個習慣，那這七個習慣建立對我們人生有什麼作用呢？首先作者說我們97%的人他們生活都是過他的習慣，擁有低效能的人生，而還只有3%的功人士，他的生活習慣可以讓他擁有高效能的人生，所以我們就一起過這本書來看一下，如何過七個習慣來獲得高效能的人生。怎麼獲得高效能呢？那高效能的人生是一個什麼樣的人生呢？作者提出了第一個觀點，這個觀點是我們每個人人生都有三個階段。第一階段做依賴期，就是說我的責任由你負責，你看比如說就像小的時候，你還不能夠吃飯 對吧？然後需要父母餵飯，或者說你還不能夠自己去上學，需要爸媽去送，然後自己也不會賺錢，這依賴期，我的行為由你負責。那再往上走做獨立期，獨立期就是自己能夠為自己負責。比如說自己能夠吃飯自己能夠賺錢養家，自己能夠為自己做出的選擇而付出一定的責任。
就是一個人如果能上升到獨立期，就已經證明這個人已經算是人了，或者是他能夠在社會中有一定水準地位的人，你不要小看很多人他年齡歲數很大，甚至是40歲50歲甚至是60歲，我跟很多70歲的老人通的時候，我發現他的思維有時候就像個孩子一樣，因為他的思維完全不能夠獨立，多還有一些依賴，那是不是獨立期就一定是最好的時期呢？其實並不是。再往上走做互賴期，什麼做互賴期呢？就是我們可以一同使用能力，一同使用智慧，一同可以把一件事做得更加的輝煌，很多人聽到這裡會覺很奇怪，那依賴期跟互賴期的區別是什麼？其實區別就是在於依賴期的人不能夠獨立而互賴期是完全可以，只有過獨立才能產生互賴。OK，當我們講到這裡，你就要必須瞭解我們的人生，是一個怎麼樣度過怎麼樣的階段，這也就是這本書所有一切的重點，那就是希過這七個習慣，來能夠讓你產生高效能的人生，能夠讓你從依賴型逐步走到獨立型，再走到互賴型，這就是這本書的底層邏輯。Ok 那講到這裡，我們這本書的重點來了，怎麼樣才能養這七個習慣呢？首先作者提出第二個觀點，說我們每一個人自己的，腦海中都有一個思維慣，什麼做思維慣呢？
就是我們每個人今天的結果之所以不一樣，是因為習慣和思維造就了你不一樣，就是對待同樣一件事，每個人的看法是有區別的，大部分的人他是過兩種方式來看待這個事件。第一個就是過事件的表面他來看待這個事件。第二種就是他是利用自己的價值觀來去看待這個事件。我舉個例子，比如說有一天你坐在地鐵上，你看到對面有兩個孩子在那裡打鬧在那裡哭喊，特別的吵，這個時候你有點心生不滿，在想對面這個父親為什麼不管管呢？這麼沒有教養是吧？甚至是沒有素質，於是你終於忍不住了，跑過去跟他說：這位先生，你能不能麻煩把你家孩子管一下，因為有點吵鬧打擾到了我。然後先生突然猛然驚醒的，然後說了一句話他說：不好意思，可能是孩子的母親在幾個小時前剛剛去世，有一點難過，實在不好意思打擾到你了。我相信當這個先生講完之後，你一定會有一種猛然驚醒的覺說：原來是這樣子，不好意思，不好意思。然後你心中會產生支援或者是憐憫或者是同的一些心，不再為了這件事而覺得他打擾到了你。你看到沒有？這就是有時候我們看到的事件並不是表面上這個樣子，當你知道真相的時候，你會有另外一種看法。
你再比如說什麼做我們的事件是由我們的價值觀來定的呢？比如說你在公司有一個競爭對手，平時一直在競爭水火不容，但突然有一年過年的時候，他竟然可以做到來給你家拜年，你會怎麼想？通常的人一定會想，黃鼠狼給拜年不安好心，對吧？那你有沒有想過，真的是這樣子嗎？有可能人家真的就覺得有你這個競爭對手，可以相互促彼此的就更加的好，讓自己進步了，所以他專門來謝你的，對吧？這有可能是真相，但是因為你的價值觀，就覺得競爭對手一定是黃鼠狼給拜年，所以你就認定他是黃鼠狼，那肯定就是錯誤的對嗎？所以你看，這就是我們每個人的思維定勢的不同，有些人會以家庭為原則的思維定勢，有些人會以工作為原則的思維定勢，有些人會以金錢為原則的思維定勢，有些人會以時間為原則的思維定勢。這就是造我們每個人最後的結果的區別，那到底什麼思維定勢才是最好的思維定勢呢？答案就在這七個習慣裡面，首先我們先說一下改變一個習慣有多難，改變一個習慣難到就好像在火箭發的時候一樣，你們知道嗎？火箭在發的前兩分鐘，它消耗掉的能量幾乎是比接下來幾天，甚至是飛幾十萬公里消耗的能量還要多。
所以習慣它的引力非常的巨大，那麼不要著急，我們過講這本書是一定可以幫助你擁有這七個高效能士的習慣。首先我們來先看一下，第一個習慣做積極主。他既然講到積極主是高效能的習慣，那可見證明，我們大部分人的習慣都是消極被的。就有很多人他可能自己沒有覺察到，比如說什麼做消極被的思維模式呢？其中書中講到了三種定論，第一種做基因決定論，就是大量的人會說：你知道我今天過的為什麼這麼差嗎？我為什麼一無所嗎？是因為我本就沒有這個基因，我沒有這個天賦，對吧？唱歌唱歌不好 學習學習不好 育育不好，我只能為這樣的人了，是吧？人生非常的被，基因決定論，還有一種人做心理決定論。說你知道我今天為什麼這麼向嗎？你知道我今天為什麼從來都不主跟別人流嗎？因為我小的時候曾經被我的父母摧殘過，經常打我 經常罵我，我做任何事，好的時候從來不誇我，錯的時候就經常對我打罵，以至於我本就不敢出聲，這心理決定論。還有第三種做環境決定論，就是很多人他覺得他之所以人生過得很差，是因為到周圍的環境所影響。比如說知道我人生為什麼過這麼差嗎？
全怪我有這樣的老公，我有這樣的老婆，或者就攤上這麼個老闆或者說我的下屬太笨了，所以我今天是這樣子或者是說我的母親本就不理解我，我的老師本就不懂我們。你看這環境決定論，書中講到我們97%的人，都活在這三種定論中，所以讓我們的人生很消極很被。那OK，如果大家還聽不明白的話，我們可以過一個公式來了解到底什麼是消極被的人生模式。首先有第一個因素做刺激，就是因為一件事你到了刺激，可能是基因可能是環境也可能是心理，然後過這件事的刺激，所以你得出了一個回應，這個回應通常都是不好的回應，那請問這裡有沒有問題呢？有問題！問題在哪呢？問題是既然它是消極的模式，我們怎麼樣才能在消極中找到積極的模式呢？其實積極的模式就在消極的模式裡面，你看我們過看圖可以看到，左邊是因為原因刺激到了我們，右邊是回應，讓我們產生了不好的想法，但你們有沒有發現？其實中間有一個巨大的空間，就是很多人說什麼做積極呢？積極就是主一點，那主點的意思是什麼呢？其實就在刺激和回應中間，有一個巨大的空間，這個空間做選擇，當遇到任何事的時候，你都備選擇權，你們知不知道在二戰期間有一個非常著名的人，這個人做什麼呢？
這個做弗蘭克爾，弗蘭克爾當年被德國納粹主義，關在了死亡集中營，關在死亡集中營之後，他的父親 他的妻子 他的兄弟，都死於納粹的魔掌中，只剩他的妹妹，而他自己也幾乎苟延殘飽凌辱，關在一個非常狹小的監獄裡。就在這個時候，弗蘭克爾突然有一種全新的覺，他說後來他把這種覺稱之為做人類的終極自由，他說雖然納粹能夠控制他的外在的環境摧殘他的，但是他說我的自我意識是完全獨立的，我的想法完全是自由的，我可以超的束縛，我可以以旁觀者的份來審視自己的遭遇。他說我可以用我的自我意識，來決定於外界對我的影響和對我刺激的程度，所以你知道弗蘭克爾這個人在監獄裡是多麼的有意思嗎？他就開始打坐，在那裡想象各種各樣他從死亡集中營獲救之後的樣子，他曾幻想到說我回來之後，能不能給一些孩子講我其中的故事，能夠把這段寶貴的經歷和教訓講給他們？然後他憑藉他的記憶不斷的修煉自己的心靈、頭腦、道德還有自律力，將心的自由種子培養的日益，直到超了納粹的錮。他不止自己超了，他還影響到邊周圍所有的獄友，然後讓每一個獄友都找到了生命的意義和生命的價值。
？假請麼什為你說師老？假個一請能不能，下一問請想我，師老說，假請師老向備準他候時的課上快在他，生學個一有說話，事故個一講你給再我麼那，懂聽有沒還你話的裡這到講果如，別區的顯明很個一有實其？呢別區麼什有湯跟這？呢麼什了擇選底到他說，解瞭太不還能可裡這到聽人多很？吧對，人聖是就這，上大高的常非的養培都，友獄的獄監個一每把後然，生人的他講，互流始開們友獄的獄監跟他，候時的獄監在關被統總拉德曼，統總拉德曼說如比再你，尚高的加更得變會都人的方地個這，候時的學講去裡哪到去明王，明王說如比！嘛人聖做以所，尚高的加更得變會都德道，樸淳加更得變會都風民的方地個這，方地個一何任到走年當子孔說如比。人聖做人的好變會就人的裡哪，裡哪到走是就人聖說會人古的們我，候時代古在人聖的謂所？人聖做麼什以所，由自加更得變靈心讓擇選以可家人，看你是但，暗灰的常非生人的我讓，裡這在關我把獄監的死該，粹納的死該為因是就慘麼這生人的我說會定一你生人的被極消個一是你果如，想一想細仔們我，擇選出做以可然竟他候時的裡獄監個一在，看你
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。裡那在坐的靜靜，位座個一了到找你，平生的你溯追，話講要臺上在都友朋和事同人親的有所邊你，候時個這定假且暫們我，吧久多是管用不，後年十幾是許也，後年十二一是許也，後年五到三是許也，禮葬的己自加參在正你為因，錯沒！異詫很！哇，己自是然竟人個這現發你，候時的裡木棺到看你，候時的廳前達到當。樂快的經曾們他分以可也你，心種這到能也你，苦痛的親至去失們他到會能你，孔面的們他著看，友好朋親多很了到見你上路一，樂音有香花有？呢後然，堂教進走車下走，後之位車到找，方地個這達抵車著開你象想，禮葬的親至位一加參去，上路的館儀殯往前在正你設假，扉心開敞要念雜的切一開拋，聽細仔，的做去麼這要們我訴告中書是也這？嗎好景種那象想，面畫個一述描我聽的靜靜，睛眼上閉試嘗以可你，書本這聽車開在是不話的件條有在現你果如，前之慣習個這講在先首？始為終以做麼什，始為終以做？麼什是慣習個二第，了慣習個二第講要就們我，裡這到講那。了以可就去去回己自們你，業作個一的下留們你給是這，了好。苦痛常非得過生人的他現發會你，不得不是都，圈注關在活生都人的多很邊周們我現發會你，話的聽聆去的心靜夠能你果如
。路彎的多很了走，種各了到為因友朋多很的邊我，來以年6業畢我現發會你，候時的錢賺是點終的們他當以所，錢賺要是點終的們他而，業行育教做要是點終個那楚清很標目的我，了來以所錢賺較比業行個這得覺他為因是，業行育教做以所之他？呢事同多很的邊我而，業行育教事從就我業畢一學大我以所，業行育教做歡喜別特我為因，業行麼什做要我己自我訴告我白明很時當我，候時的業創圳深到來我後之業畢學大我從，子例個舉我，麼什做該應不和麼什做該應和，標目的有所及以慣習些一的有所生人你楚清理會你先首，候時的人的樣麼什達想終最你道知夠能你當，個一第先首？慣習個這的始為終以做要麼什為們我，子例個舉我。事的有所你計設來，生一的你推倒來維思推倒用，麼什是點心核個那的終最個那到找就。是至甚，藤瓜順你讓是路思的始為終以實其但？對不對瓜藤順是人的量大們我是就？始為終以做麼什，慣習個這的始為終以講來頭過回們我，了好。看再們我兒會一，裡心在留覺個這把你，KO？呢話的樣麼什些一講你對，師老的你和事同的你，友朋的你母父的你希你，話的你是果如，刻此時此麼那，價評的生人你對，蹟事的平生的你講要，話講要始開臺上番始開友朋位一每刻此時此
。好個一第的始為終以是就這，路枉冤的多很走會路彎的多很了會生人的我以所，標目的我了道知我為因，好的始為終以是就這，不決堅我事的外以業行個兩這，業行個兩這做只我，了白白明明的想點終的我給經已我說是就也。步進的會社個整推能是技科而，運命變改人多更助幫以可，運命的人個一變改夠能書讀得覺我為因，事的係關有業行個這跟做只遠永生人的我，家大訴告想思意是就。界世變改技科，運命變改書讀說我，話的樣這句一著寫遠永我，下一分家大為中當名簽信微的我在。係關有沒就本我錢賺再業行個這怕哪，我夠能業行麼什有沒以所，麼什是點終個那道知楚清的別特我是就這，別區的生人是就這。億個兩過值產年，好常非得做業企的我，庭家的己自了有我房買車買圳深在。了功我後之年六五以所，業行個這做在持堅直一我，辛艱麼多難困麼多，候時的業行個這做我在管不我而，累累債負卡用信還在現到後最，持堅有沒也後然，年六五這業行個多很了換生人後然，了跑又悠忽一果結，吧銷直做起一們我跟來，好很銷直做個這說他跟人有又後然，了跑悠忽一果結，吧融金做起一我跟，錢賺很品產融金他訴告人個有說如比
。夜熬不來從我三第。次一喝多最月個一？吧對，酒喝麼怎不我二第。菸不我，楚清很生人的我，後之維思完定己自給我當，的做能不是麼什的做能在現是麼什？吧對，做該應不麼什，做該應麼什你道知白明很能你，晰清的常非生人的你現發會你，候時的件條個兩這了備你當。裡哪是會點終的你白明就們我以所，對反不決堅背違不決堅，手到控把細詳它把都我事的有所間之點終個這我到達要所來下接我控把以可點終個這過我以所，點終個這有我為因，看你？呢用麼什有又康健不的你果如，功再業事，來看我在為因，好不己自對，00:300:200:1到熬不來從，夜熬很我且而。養保的意注，健續繼再房健去00:9上晚，鍊鍛起早，床起00:7~03:6是遠永上早我，生養會學始開就在現我，歲多02我在現看別？吧對，題問的有所些這到意注要的時不就我，候時的作工我在以所，煌輝業事福幸庭家康健到做要我，人的功位方全個一做要我，己自我訴告我說如比。的樣麼什個一得獲要，人的樣麼什個一為要想終最你，己自訴告要你是就？呢麼什是好個二第那
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