再換句話來說，就算他是忠心耿耿的為國為民，但是他有沒有看走眼的時候呢，每個人認人才都是要據自己的見識而定的，每個人的見識不同，他的想法他的決策就不相同，所以到了魏晉之後，然後選拔人才的方式再一次發生了變化，選拔人才的方式呢，再次發展了九品人制法，也就是說九品中正制這樣，所有在場為世家大族，的所有的大家把它壟斷了，也就是說慢慢的他們舉薦的這些有才的人呀，都為了這些大家族的傀儡，那麼久而久之你會發現你的政權將會被分割，你的政權將會被這幾大家族全部分裂，那請問做皇上的，哪有人願意會做這樣的一件事呢，沒有，所以李世民選擇了第三種，那就是除了舉薦以外並且，還要做一件事那就是科舉制，沿用了隋朝的科舉制，他在科舉制當中並且還做了改良，他發現當年隋朝的科舉也有些不如意的地方，你看比如說當時的科舉呢，是這個每年冬季11月份開始，春天才結束，於是很多人呀，離京城非常遠的地方的人不願意來，為什麼呢，因為這樣因為忙碌，結果春天播種種田沒法種，所以耽誤了種糧食，耽誤了種田所以不來。
第二個呢有些太遠的人本就不來就放棄了，是不是耽誤家庭的這個正常生活，所以李世民過這些大臣們的建議做了兩件事，第一個考試的地點不再是京城這一個地方，而是多個地方統考，比如說京城一個地方，江南一個地方，北方在設立一個考點，這樣子所有的考生在通不發達的時候，趕到考點是不是就會更加的快更加的容易，這是第一個改變，第二個改變呢，這個李世民說，考試呀不能只能冬天考，到春天結束又怎麼樣呢，一年四季都可以考對不對，這樣子充分的給到考生能夠自由的選擇，第三個他發現隨朝的科舉制，選拔的人才太了，只有一兩百人太了，他說我要擴大擴大到上千人，擴大到更多的人，這樣子我覺得才可以選拔出更好的學士，更好的人才，過這三個改革之後，後來發現唐朝的人確實人才濟濟，後來才有了貞觀之治。
那除了這種選才的方式以外，還有什麼選才的方式呢，李世民說除了有才以外，還要看第二個那就是他的立場是否堅定，他是否有德，什麼做立場堅定什麼做有德呀，就是當年李世民最終功之後，打完勝仗之後他收穫了一員大將，這名大將尉遲恭對吧，後來呢又收了一名大將，這個大將是誰呢做單雄信，單雄信當年絕對是隋朝的一代飛將，可以相當說是三國時期呂布一樣的人呀，說到呂布呀還巧了，他跟呂布的格還真像，當單雄信被秦王抓捕之後，李世積非常的高興，為什麼因為李世積和單雄信是，結拜兄弟他倆非常的好，但是當單雄信被捕之後李世民立刻做了個，立刻下了一個命令，說推下去斬，李世積不知道為什麼呀，哭著跪在地上，為什麼呀這個單雄信是我結拜兄弟，畢竟他能力很強為什麼就不能留他一命呀，李世民說，把他扶了起來說我意已決，請你不要再勸了。
於是單雄信被拉下去砍了頭，李世民為什麼要做這個角，很多人當時都說，擁有了尉遲恭和單雄信，那奪得天下的機率將會更大，這個時候他還沒有當皇上呢對吧，李世民為什麼要砍呢，就是因為李世民發現單雄信這個人立場不堅定，單雄信他不是一個非常有忠誠的員工，走哪隻要遇到點困難叛逃立馬繼續投靠，然後再失敗再投靠再失敗再投靠，而且過程當中還特別的貪生怕死，祈求上一任領導能夠把他留住，這個時候李世民發現他不是一個好漢，他只是有匹夫之勇而已，他只是能力很強，但德行很差，所以立刻做了個作，那就是把他推下去斬首，所以李世民說選人才要德才雙備，有才無德不可用，有德無才可以先培養，如果培養的好那麼再可以用，你看這就是李世民的用人之策呀。
那除了用人之策以外呢，還怎麼辦呢，他還發現呀，人才太多呀依然遇到問題，天下還不夠太平，他發現所有的人當中呀，人手都應該要一點，什麼一點呢，因為一個優秀的君主，一個優秀的皇上就總喜歡做一件事，那就是喜歡中找平衡，平衡中找，就一旦勢力達到平衡之後，立刻想辦法要挑，在很之後再想辦法做的很平衡，你看比如說做了什麼事呢，李世民要培養自己的勢力對不對，那培養個人最好的勢力是誰呢，很多人說那李世民怎麼可能沒有自己的勢力呢，說之前的那些秦王府的幕僚，都是李世民最好的勢力呀但其實不是，有些人依然躺在功勞簿上睡覺，有些人可能這個有了威，有了點膽量，有了點功勞，甚至不把李世民放在眼裡的也不是沒有人，當然有對不對，這個時候李世民做了一件事，他開始培養自己的勢力，而培養自己勢力最好的方式是誰呢，是找到那些比較貧苦又有大志向的一些學者，對不對。
幹嘛呢做兩件事，第一個要提拔他們，發現人才必須提拔，提拔之後呢要做一件事，看他們到底是有商還是沒商，沒商的通常就為了李世民手中的一把劍，有商的那才是李世民手中，真正他的心腹棋子，什麼做沒商什麼做有商，你比如說吧，當一幫老臣跟李世民一起打天下的時候，打了天下開始不思進取，開始吃喝嫖賭，甚至開始賄賂，開始做一些不好的事，李世民說實話他好不好意思點出，他不好意思點出，因為雖然做的不好，但是畢竟兄弟的還是在的，那李世民最好的辦法是什麼呢，培養一部分，沒有商的苦寒學子，上了朝之後給到他權利之後呢怎麼辦，開始自以為是開始不是左右逢源，而是前後左右都在得罪呀，甚至是舉報揭這些在朝老臣們的一些壞事，不好的行為全部都舉報給李世民，然後李世民過這樣的方式來收拾收拾曾經的老臣，但請問這些老臣有沒有本事呢 有本事，還不能把它全部收拾掉那怎麼辦呢，等到老臣制約的差不多的時候，當所有的老臣都要集合起來幹掉一個人的時候，李世民想辦法得把他除掉。
你比如說在這裡就有一個人，做劉洎，那這個人呀就很有意思，沒有辦法，他沒有商天生就是，天生就是背鍋俠呀你看，劉洎上任之後李世民給他給了很多的權利，你說他做事厲害不厲害，劉洎此人呀做事很厲害但是就是商有點低，對吧，在做事的過程當中一點不留面，把老牌的貴族老牌的大臣全部得罪了個遍，所以李世民過他這種方式確實收拾了一定的效果，但是最終呢，劉洎只犯了一個錯誤，並且還是被冤枉的找了一個藉口，李世民下令就把他砍了，推出去就是死刑，因為從頭到尾這樣的人在李世民只是一個棋子而已，但並不是所有的天下苦寒學子，都是李世民的劍都是李世民的棋子，李世民還有另外一種人呀，這個人就是馬周，馬周這個人不但能力很強最關鍵是商很高，左右逢源，不但每次能夠把事辦得很好，而且還能夠不得罪老一輩的大臣，所以李世民就很喜歡，對吧，所以李世民靠這種方式不斷的開始，平衡自己的手下到底該怎麼辦。
當然了不止如此，帝王心收攏人心的手段也不了多，俗話說一個好的帝王，應該有佛祖心應該有帝王對不對，李世民為什麼被稱認為一個英明的雄主呢，為什麼能開創貞觀之治呢，為什麼就是因為李世民他確實不只是，有帝王僅此而已，因為剛才很多人聽到說李世民太壞了，草菅人命，把人當劍使對不對，使用自己的工，用完了就把他除去，這只是帝王，那李世民有沒有佛祖心呢，李世民也有佛祖心，我們不能看到李世民有帝王，比如說打一掌給一顆糖吃呀，我們不能看到他的帝王，故意冤枉一個人看到這個人心如何，故意讓一個人背黑鍋看這個人心如何，我們也要看到李世民的佛祖心呀，那李世民的佛祖心現在哪裡呢，你比如說有一次李世民有一個大臣病重，太醫診斷完之後呀說道，可能需要鬍子來當藥引才能治好這個病，李世民當時正好在探這位大臣，親自去探，聽到這句話之後呢立刻做了件事，拿刀就把自己的鬍子割了下來當藥引，把這個大臣的臨表涕零。
。穩坐有沒還山江實其，嗎了穩坐就山江候時個這為以你，別區的廣楊跟他在現，呢裡哪在現，人的心祖佛有常非常非個一是的真，呀民世李看你以所，吧對力效民世李為要定一誓發是定一，軍將個這信相我刻一那時當，要定一說以所，呢帝皇的好麼這有還哪，主君的好麼這有還哪下天想你，眶盈淚熱是在實領將個這的看，來出吸的口一口一，來出了吸給膿毒的裡軍將個這把自親，拿去下俯刻立，死生出我為軍將個這，難裡心的常非後之到看民世李，呀刻一那膿化在就呢後然，領將思李做領將個這，膿化在流在候時的來出拔矢箭以所，了到矢箭個這了中為因，候時的仗打在年當，領將的通普個一有來後說如比你，此如是也領將的通普對，此如臣大對是不是的鍵關最此如止不且而
。君暴是為之稱被廣楊以所，對不對死待被，死打被候時的活幹在常經夫民，飯飽不吃常經夫民，呀萬多好是就調一夫民，呀言堪不苦姓百老讓，姓百老害傷眾民了害傷都，為行些這到慮考有沒但，為作有加更己自讓，害厲的加更己自讓，聲名有的加更己自讓，己自就著想只他，己自著想只他，程工大的多很幹始開，河運鑿始開舉科開始開，城長修補始開，吧對城長修以所，們他越超想總，驕天代一為想總，武漢皇秦作比己自把總廣楊，對不心初的廣楊是就那麼什是，事的心開不姓百老讓件一了做廣楊，現發民世李為因是，敗失會麼什為廣楊那，呀大還頭名的汗可天比笑玩開不那，汗可人聖為之稱家國的有所來外，被是年當廣楊道知不知們你是但，候時的汗可天為之稱被民世李得覺都人有所當，對不對舉科開河運開有也，呢事大麼什出做有沒有廣楊說你，呢敗失會麼什為廣楊那，對不對秀優的常非的作也個這詞作詩作，名一第仗打城攻兵帶略武，全雙武文個這是也年當，廣楊好恰，是不也他，吧斗阿的起不扶像夠不力能才庸個一是他說你，行在很都個各略武韜文，雲如將猛也下手的他，此如非並也吧能妒賢嫉窄狹心他說你但，滅覆家國個一讓於至不，對不對嘛的量有是也度用穿吃的人個一，去裡哪到侈奢能，人個多害禍能人個一他就廣楊竟畢，樣怎又那道無荒那對不對，吧道無荒惡極奢窮他說你，人的樣麼什個一是廣楊說你，敗失會麼什為廣楊，敗失會麼什為，廣楊了究研他現發他為因呢麼什為，行不卻廣楊而，年多麼這續延以可唐大把夠能麼什為，治之觀貞創開夠能麼什為民世李
。定穩夠不還山江，也非嗎了定穩山江候時個這而然，位地的尊至五九了上坐後最以所，己自是不而生眾是的為法辦想都，話講次一每，行次一每他，的來走麼這是都路一這民世李，後之題問個這現發民世李當，同不的大最民世李和廣楊是就這以所，已而此僅單簡麼這就，樣麼什為會闆老個這我訴告你，看工當，看人當工員把不天天工員榨天天，由自富財現實夠能己自讓何如的想天天闆老個一但，起拖被易容很闆老個這而反麼那，運命族家變改夠能，想夢個這由自富財現實房買車買工員的多更助幫，工員的多更就去何如的想天天果如闆老個一，樣一業創在現們我像好就這，就被有沒而反後最，我就人的多更讓何如是的想天天君暴而，就人的多更被終最，人的多更就去何如想天天是君明，遍一講再我麼什是別區的大最君暴和君明，別區點一麼這就，己自他就生眾讓是法辦想呢君暴而，生眾就，姓百老就去何如法辦想是君明，差之念一是就實其，麼什是別區的大最君暴跟君明以所那
。名無於近趨加更會社，減大大也用濫慎謹，律法且而此如不且並後然，對不對，度國的明文了向走就家國個這們我實其麼那，候時的嚴尊的犯囚死個這重注始開從，刑酷減，律法變改從，為因麼什為，呀明文到華昇以可他麼什為，治之觀貞麼什為，現發會你以所，點一面更的走犯刑死讓的能可儘，是式方的刑死多很有是，刑死多很有且並，了多很了經已法刑的忍殘，了多很了經已刑酷後之任上民世李是但，刑酷有然依是還候時的上堂朝在然雖，減的刑酷了低降大大，輔為刑以主為德以呢麼什改，改一改該應律法說民世李，呢麼什了做民世李那，吧對，家法尊獨是不而，儒尊獨是期時帝武漢麼什為是就這，同不所有還，實其律法的下天治和起崛的下天打是但，的苛嚴是律法的無是律法，後之法變鞅商是其尤吧對，苛嚴的常非，律法的經曾，律法改修說如比，多很有還事的乾民世李
。己自就是不而生眾就是的想，訓教的廣楊了取吸說如比看你，頭回馬立牆南了撞人別看是他，頭回不牆南了撞是家人，是不是踩有沒都遍一了過都坑的誤錯的犯，帝皇有所前之把是的真是民世李現發會你以所，了慧智有太，慧智有很是不是民世李，看你上皇了為終最治李以所，一合見政的民世李跟，趨所勢大是就這法辦有沒，呢了己自到麼怎後最，對不對哥哥些這過不比也采文個這比，哥哥些這過不比略武個這比得覺己自，上皇為能己自過想有沒都尾到頭從治李就，子之選天做麼什的真就呢治李，治李的能無最了立呢誰了立民世李以所，廣楊個一下為會泰李，是就能可的後最麼那，話的子太當泰李讓我果如的想民世李以所，力能有很，裡眼在放臣老多很把不的常非也，扈跋張囂的常非也，力能有別特呀子兒個這泰李但，泰李是就華才有較比個一下，了廢被敗失終最變叛發個這，子長乾承子太個一第現發他為因，治李子九第的弱個一了找，呢誰找而子太當，人的心野有常非力能有常非個一找再該應不，後之功業創剛剛在，呢人麼什找該應人承繼找現發他，堅楊了照參對不對，廣楊了照參是還民世李，是就因原的重最個一有還，因原的年百幾續延唐大讓夠能的鍵關最最最
。散不見不你與期一下們我，束結此到就分的天今麼那，你到助幫以可定一信相我，書本這下買去以可也們你友朋的趣興有，聽家大給分，容的義意有較比得覺我且並，務任展發線主合符較比些一了擇選就我呢以所，線主佔不個這的別特後然，瑣繁的別特他為因，講去有沒我節細多很有還然當，記筆治的民世李是就這，治之觀貞了有才，帝皇個一的全雙武文個一是的真民世李以所，世二了在存只秦大位繼亥胡是但，續延會還秦大能可有位繼蘇扶是果如，對不對子太好立的早早有沒是就敗失的大最，呢麼什是敗失的大最皇始秦，訓教的皇始秦了取吸個二第個一第是這個這
