他選擇了二十名志願者，包括各分類代表，記錄他們開始使用伊甸前後的行為資料（經同意）：現實社時間、創造產出、戶外活、家庭互、工作/學習投度。
一個月後，結果分化但趨勢明顯：
積極變化組（35%）：主要是創造者和探索者。他們在伊甸中獲得靈，在現實中實現；在伊甸中練習技能，在現實中應用；在伊甸中解決困，在現實中更從容。伊甸為現實的延和增強。
中組（40%）：使用伊甸作為休閒，現實生活基本不影響，除了偶爾抱怨“現實不如伊甸有趣”。
消極變化組（25%）：現實參與度顯著下降。一位六級個報告：“為什麼要在現實世界費力打扮，當我在伊甸中可以瞬間擁有完外表？”一位未分類者說：“現實世界的問題需要努力解決，伊甸中一切都很容易。我越來越不想面對現實。”
更微妙的變化出現在模式上。多位志願者報告：“現實中的小樂趣——一杯好咖啡，一次意外微笑，一縷——覺不如以前那麼好了。因為伊甸中的類似驗更強烈、更完。”
這被稱為“伊甸鈍化”：虛擬完降低了現實好的知閾值。
李維在報告中警告：“如果伊甸持續最佳化，而現實保持不變，兩者之間的驗差距將越來越大。最終，現實可能被視為‘低解析度版本的生活’，人們可能只在必要時才忍現實，而將大部分和認知能量投虛擬世界。”
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