一旦與那真龍同歸於盡的天魔復甦，作為有著自我意識的天魔青鬼，只會淪為食糧，本就沒有活路。
雖然，林毅對於這青鬼的話語，依舊保持著一份警惕。
可是在眼前這種不知前路的況之下，依仗青鬼來行事，毫無疑問會更為快捷。
“能夠從真龍的凝聚魔，說明這真龍的七六慾已然被調。
也就是說，想要儘快的通往下一地方，只需要散發出與之相符的念頭，即可引空間的變化。”
青鬼著眼前的天空一番應之後，開口說道。
“目前不知道已經有幾魔凝聚，所以主人，我們不能在向之前一樣慢慢吞吞了。
另外，作為天魔，一旦由青鬼引那尊天魔散發在真龍之的七六慾，極有可能導致後者放棄目前的方法。
。的弱脆為極是也，前識意自復恢有沒在，魔天的大強在使縱，竟畢
”。擇選下當棄放會然斷其，前之殺斬其將有沒在，現出魔天的識意己自有擁尊一有是若，候時個這
”？魔天那噬吞想不你“
。道問的靜平臉一是卻上面，之異訝一出現浮中心的毅林，話這到聽
。真魔天聚凝新重，制控的人主擺以可然必，魔天的盡於歸同龍真那與噬吞能我旦一，想“
”......步一進更以可還，至甚
。道說的諱避毫有沒鬼青
。字死個一有唯的己自待等，人主的辣毒狠心個這信取能不己自果如，道知他
......頭苗的其脅威點一有是凡但可，子樣的話說好很像好前目人主個這看別
。果結的樣那地之極火在前此同如是便，局結的到等
。亡死底徹下之燒焚的火真麟麒在接直是而，傷重是再不次一這是就，同不一唯
。輕其取較相害兩
。態狀的弱虛為極種一於，生新獲重備準來，子法的魔聚凝仗依在現，魔天的盡於歸同龍真與那然雖
。在存的盡於歸同龍真與夠能尊一是也，弱虛在可
。在存的他到知旦一
。前面魔天的甦復備準到移挪被接直是就，魔的功聚凝一是不，方地的現出次一下己自，定肯以可鬼青
。的比夠能所，魔天的後之役奴被種這他是不對絕都，識意點一復恢方對怕哪
。魔天那噬吞去你任放會不某林，錯不的說你“
。力能的你殺滅中之念一在能有，火真麟麒了握掌某林是不若，至甚
”。會機的醒甦而從，珠煞噬吞氣魔有會不也你
。道說的諱避毫有沒樣同毅林，釋解的鬼青對面
”？控所魔天對不能才，慾六七控掌何如，慾六七發散何如“
。法之煉修門一造創所時之心魔聚凝，後之族人噬吞場戰外域在鬼青是乃，訣魔慾六七是這“
。敵對慾六七以而從，慾六七控掌是便，質本的法功門這
。魅魔天的下以君魔不可，場戰外域踏旦一後日，法功門這煉修是若人主
”。助幫的定一有也，境之神化破突人主於對，境之大至煉修法此將夠能人主是若，至甚
。前面的毅林在現浮便訣法片一，落一音話
”？嗎了會機的逃有沒也再，後之此從心擔不你......我給法功門這將“
。道問的長深味意毅林，訣法的前面著看
”。魔天的甦復在正尊一對面要還次這況何更，能可的了有沒然已鬼青，火真麟麒了握掌人主“
。之求懇一出現浮中之目鬼青，裡這到說
”。的鬼青為作魔那將夠能，上份的日今在看夠能，後之劫此過渡功人主當，是就希的一唯鬼青“
”？之魔天離想你“
。一目的毅林，話這到聽
。之魔天的無形無是不也再此從，族魔的正真為化會便，一為而合軀之與旦一魔天
。力引吸有更而反，言而族人於較相且，糧食是皆言而靈生他其與，中眼的魔天在
”。絕了到覺，因原種某為因至甚，力的大極鬼青了給，魔天的盡於歸同龍真與尊那來看“
。道的靜平臉一是只，來出現表的毫有沒卻上面過不，意之迫一出現浮樣同中心的毅林，裡這到想
”。現表的來下接你看“
”。人主謝多“
。毅林了給訴告的細詳，法之控掌、引的好更何如及以，得心種種的訣魔慾六七煉修將下當，喜一鬼青，話這到聽
。中之鏡鬼了到收毅林被便，後之完述講切一這將到待
！唰
。來起坐端中之宮道於，地福天了到回新重便，一形的毅林，刻一下
。法功類這的煉修是也人的宮慾六，過說經曾人真德文......訣魔慾六七“
。同不何有又來起比宮慾六與，法功門這的傳所鬼青，道知不也
。毫遜會不對絕，上握把的慾六七於對是但，弱不所有上力傷殺在是然縱，來想
。多許出超要還好不搞，言而魔天的食為此以於對，至甚
”。在存的神化間人比堪是即也，心魔聚凝點差經曾鬼青，竟畢
。珠璃琉寶七枚一了出多中之心掌的毅林，裡這到想
。來起訣魔慾六七起悟參始開，力之加悟的宮道助藉邊一，珠璃琉寶七握手邊一毅林，下當
。快更會度速的煉修毅林，教傳言旁一在鬼青有是若時此，上論理
。鬆放的毫有會不也毅林，懇誠是再的現錶魔天便即可
。敵大的靈生有切一是就本其，在存的魔天，竟畢
。話的煉修去就下之況的量考毫有沒毅林，牌底藏暗中之訣魔這在鬼青那是若
。噬反其將功，量力的法功門這助藉會機有方對被會還，好不搞
。舍奪鬼青被會不對絕是毅林，持加的地福天有，說雖
。煩麻的要必不起掀會也，魔天的他其見遇後日，是但
。能可的現實其給會不也某林，會機的一之分萬有是然縱“
。能可的面方這絕杜底徹以可我，在寶之道悟種這珠璃琉寶七和宮道有在好
。了殺滅行先鬼青將擇選能只也我，然不若如
”。善完其將步一進否能看，宮慾六趟一去後日到待，分部一的中其行修先，一萬防以了為，過不
。來起慾六七的己自調始開，篇上的訣魔慾六七照按即當毅林，著想般這
......
