文心悠對這個決議沒有異議，這個世界沒有特別的‘人權’的說法，因為在神眼中眾生平等。
人可以獵殺吃拿皮做買賣，也可以捕獵人做儲備糧，純看誰力量更大。
只要不違反法則，只要是為了族群生存，只要不是為了取樂而殺，那麼即便是大規模捕獵也無可厚非。
所以在這種況下，能被關進囚院判死刑的那必然絕非善類。
文心悠在部隊時，也在組織安排下去聽過不法律講座，是堅定的死刑派，對那些高談闊論大談‘人權’‘民主’，主張廢死的專家嗤之以鼻。
除了盡迫後的反殺和求助無門後的復仇，殺人償命都是天經地義。
至於前兩者，文心悠倒是覺得比起追究兇手的責任，倒是更應該追究那些把人上絕路的人的責任，既然道理講不通，公理到不了上，那只能自己拿起真理。
這個思想一直被政委說很危險，要是人人都跟這樣想還得了，說了好幾次這樣的絕對不能進其他系統，讓老老實實待在部隊守著的真理。
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