道祖玄音浩，如同自無量混沌源頭垂落的法則瀑布，每一個音節都蘊含著無上大道至理，清晰地響徹在紫霄宮每一位聽道者的心神深。相較於初講時對大道基與準聖概念的勾勒，此次講述那玄奧無比的“斬三尸”聖之法，其詳盡與微程度，何止提升了十倍！彷彿一位最高明的匠師，不再僅僅展示品的恢弘，而是開始親手拆解、演示那構恢弘殿堂的一磚一瓦，一榫一卯。
鴻鈞道祖的聲音平淡依舊，卻帶著一種穿虛妄、直指本質的力量。他首先闡述的，便是那最為關鍵，也最為兇險的第一步——如何以自修煉出的無上慧，如同最的手刀，進行最深層次的“照”。此照，非是尋常視元神，而是要深那構“自我”意識與的最核心、最混沌的源之地，去辨識、去釐清那自誕生之初便與真靈糾纏不清、伴隨修行長而不斷壯大的三種本念力：源於良知與秩序的“善念”，起於私慾與破壞的“惡念”，以及那最為頑固、源於對自存在、對道途、對外執著不放的“執念”。道祖詳細描述了這三尸源並非獨立實，而是如同三線，早已與修行者的道基、法力、乃至記憶編織了一幅複雜的畫卷，剝離它們，無異於對自存在進行一場最本的解剖與重構，稍有不慎，便是道基損毀，真靈蒙塵，甚至大變，淪為非人非魔的怪。
接著，道祖將重點轉向了那至關重要的“憑依”——先天靈寶。他明確指出，斬並非憑空臆想，需以外為“刀”，亦為“鞘”。這外，必須是蘊含先天不滅靈的先天靈寶。然而，並非任何先天靈寶皆可，其屬、其蘊含的本源法則、其自然散發的道韻意境，必須與修行者自所要斬出的那一種念（善、惡、執）達到一種高度、乃至完的契合。例如，斬善，或需尋找蘊含慈悲、秩序、生養之道的靈寶；斬惡，則可能需尋那主征伐、肅殺、毀滅之寶；而執念之最為特殊，所需靈寶或許更為偏門，需與修行者心深最難以割捨的那份“執著”息息相關。道祖更進一步強調，靈寶的品質，直接決定了斬過程的兇險程度、功機率，更深遠影響著斬出化的潛力、實力以及未來與本尊的關聯程度。品質越高、契合度越完的靈寶，斬時到的反噬越小，化潛力越大，甚至可能擁有部分獨立的長，但相應的，對其掌控的要求也更高，反噬的風險雖低，一旦發生卻可能更加致命。反之，若以劣質或屬不合的靈寶強行斬，失敗機率陡增，即便僥倖功，化也可能孱弱不堪，或含缺陷，為未來道途上的患。
最後，道祖毫不避諱地深講解了斬過程中可能遭遇的種種兇險。除了最初照不慎可能引發的道基盪外，在真正引靈寶、剝離唸的剎那，修行者將會直面最為洶湧的心魔狂，那是由被剝離的念所引的、心深所有恐懼、慾、憾的象化反撲；同時，法力會因唸的剝離而瞬間陷前所未有的混與衝突，如同江河決堤，難以駕馭；更可怕的是那初步型的“化”，它承載著修行者部分本源與完整的念，在誕生的初期，會本能地抗拒被掌控，甚至可能反客為主，試圖吞噬本尊，上演一場“我殺我”的詭異戲碼。對此，道祖也給出了相應的化解與制法門，包括如何穩固心神構建防線，如何引導混法力歸於特定經脈，以及如何在化初生、最為脆弱的剎那，打下絕對掌控的烙印等等。這些法門妙絕倫，顯然是對無數可能況的推演與總結。
其言妙，窮盡變化；其理深邃，直指源。道祖的講述，彷彿一位無上智者，將一條原本籠罩在重重迷霧中的通天階梯，其每一級臺階的材質、高度、乃至兩側可能出現的陷阱與扶手，都清晰地描繪了出來，呈現在所有聽道者面前。平臺上，超過九九的聽道者，此刻皆沉浸在這無比詳盡的“聖指南”之中，如痴如醉，心神完全被那玄奧的法門所吸引。他們臉上洋溢著狂喜與明悟的芒，只覺得以往修行路上百思不得其解的關隘，諸如境界瓶頸、心魔滋擾、法力凝滯等問題，似乎都在這“斬”框架下找到了源與解決的方向。許多人呼吸急促，眼神熾熱，腦海中已經開始瘋狂盤算，該去何尋覓那與自契合的先天靈寶，恨不得講道立刻結束，便去付諸實踐，嘗試那斬的第一步。
然而，在這幾乎一邊倒的沉醉氛圍中，青玄卻始終如同激流中的礁石，保持著靈臺的絕對清明。他不再像初次聽聞大道時那般，因資訊的衝擊而到震撼與些許茫然。此刻的他，更像是一位帶著明確目的前來旁聽的學者，以一種極致的冷靜與審慎的態度，聆聽著道祖所講的每一個細節，每一個步驟，每一種關隘與解法。
他的心神如同一面明鏡，清晰地映照出道祖所述的一切，同時，自那“求諸己，偉力歸”的道念，則化為一把無形的標尺，開始對“斬三尸”之法進行著同步的衡量與辨析。他看到了此法門的妙與系統，確實為眾生指明瞭一條看似清晰可循的超之路，但他更關注的，是這條路上，那些被道祖輕描淡寫提及，卻又至關重要的“代價”與“前提”。那對先天靈寶近乎苛刻的依賴，那剝離自我念力所帶來的本質改變，那化與本尊之間永恆存在的微妙張力……這一切，都在他的心中與自那條旨在包容一切、掌控一切、不假外的混沌之路，進行著無聲而激烈的對比與撞。他的眼神深邃，不見狂熱，只有沉思。道祖所言的每一步，在他心中掀起的不是躍躍試的衝，而是更深層次的叩問與印證。
