短暫的沉寂後,居於主位的太上老子,目平靜地掃過在場三位聖人,淡然開口,聲音如同古井深潭,不起波瀾,卻帶著定鼎乾坤的力量:
“青玄道友,所行之事,已逾界矣。”
短短十二字,已然定下了此次會面的基調!“逾界”二字,含義深遠。既指其行為超出了聖人默許的底線,也暗指其力量與影響力的角,已然向了不該涉足的領域,甚至可能及了天道執行的某些本規則。
元始天尊聞言,面冷峻,他本就對青玄當年強行搶奪殘靈、行事肆無忌憚之舉頗為不滿,此刻更是直言不諱:
“此獠行徑,樁樁件件,皆非善舉。收集殘靈,擾封神定數,致使天庭神位不全,基有損;私辟世界,那初元界氣息晦,自系,離監管,此乃割裂洪荒之本;廣傳異道,蠱眾生,使其不敬天地,不拜神聖,只尊自,搖秩序基!此非順應天道,實乃聚攏因果,另立乾坤之舉!長此以往,洪荒格局必,恐生大患!”
元始之語,犀利直接,將青玄的行為定為對現有天道秩序的挑戰與破壞,強調了其行為的危險與潛在危害。
接引道人聞言,面悲憫之,雙手合十,低宣一聲佛號:
“阿彌陀佛。”其聲帶著無盡的慈悲,彷彿在為迷途者嘆息,但他那深邃的眼眸之中,卻有閃爍,顯出其智慧與決斷並非僅有慈悲,“青玄施主所傳之道,雖有其理,然過於強調‘己’超,恐令眾生執著於‘我見’,滋生傲慢,忘卻眾生一之實相,於真正慈悲度世、共赴極樂之眾生超之道,或有偏頗。且此道盛行,恐搖三界維繫之基,使生靈失其依怙,沉淪自誤,實非蒼生之福。”
。堅卻意其,緩雖語言,擊衝的徑路超有現對與混想思的來帶能可道元混出指,發出度角的祉福生眾與念理統道從引接
:心核指直,利銳為更氣語其,面介刻立人道提準
”!白明個問,源其尋當?其視坐能豈,端異等此。不格格,道大行所等我與,患之腹心荒洪必,來起長底徹其若,往以此長!數異是便本,在存等此,數天明不,果因沾不能竟,晦則法,特獨息氣,界世之闢所其,何如道其論不且。是極言所兄師“
。本的力控掌人聖了及疑無這,斥排的系則法有現荒洪對與立獨其——”常異“的大最界元初了出點,言之提準
。達然已識共的形無種一,下之靜平的為無那在是只,判評出做辭言的人聖位一何任對未並他。實凝發愈卻韻道宮但,舊依意之為無中眸,言之者三聽靜子老
:斷決的疑置容不著帶卻,淡平舊依音聲,口開次再子老,後刻片
”。會一需便,此如既“
!涉的質責問有帶、的式正、的面層人聖是而,道論訪拜的常尋非並,”會一“這
!”詢質“的式正場一行進,玄青對,面出自親要需們他。展發行自,外之則規於離遊其由任再能不。步地的視正須必到長然已,”數異“的表代所其及玄青,識共達聖四
!式方續存的中局格荒洪在來未其定決……至乃,限界其確明,實虛其查探,場立其清釐在旨,”詢質“此
。頭源的數變那了定鎖,軌天的形無道四同如卻,志意的人聖位四但,復平緩緩韻道的宮景八。幕序了開拉然已,撞級人聖的向走來未荒洪乎關場一。去湧緩緩,萊蓬——山仙外海座那著向始開,達的識共聖四著隨,流暗的慄神心都仙金羅大讓以足、的形無一








