人所共知，在東漢，有著名的白馬寺。據記載，東漢永平七年，漢明帝劉莊派遣蔡愔、秦景等十餘人出使西域求法。最終使團在大月氏遇見天竺高僧迦攝騰、竺法蘭，求得佛經四十二章，並請兩位高僧東行傳法。永平十年，他們以白馬馱載佛像與經卷返回，漢明帝為此建 “白馬寺”。
所以白馬馱經代表著西方佛法正式傳東漢，現在弄出白象馱經，顯然有意是指佛法流扶桑比流中原有更高規格。因為在佛經中有云：釋迦牟尼佛前世為菩薩時，從兜率天宮降世，化作六牙白象，由耶夫人右脅胎。
想來，三日後，足利將軍夜宴必有不高僧同來，此一齣，定然為全場焦點。足利將軍若要收攏扶桑佛家寺廟，手中持有此，定然可以事半功倍。畢竟哪家寺廟不想讓足利義滿把這件工藝品賞賜給自己作為證道之。
因陀羅和阿須彌連忙站起來雙手合十，口唸佛號，然後對島津義說：“島津將軍厚禮，我二人如何得報。”
而後面的，兩份禮，也是不簡單，島津義給中條先生準備是一個長匣子，裡面裝著兩把一模一樣的太刀，按照島津義的解釋這兩把太刀的刃條都是用海外金所煉，削鐵如泥，到時候其中一把贈與足利義滿，另一把由中條先生佩戴。足利義滿好武，只怕當時就會迫不及待地帶上太刀，那時候在場的權貴大豪，必然看見中條先生和足利義滿帶一把一模一樣的太刀。中條先生的價就何止提升千倍百倍了。
至於白公子的禮，是一套錦綢封面金邊加固的圖書，聽白公子的讚歎，裡面是十來篇唐傳奇，有漢語和扶桑語雙語描述，還有扶桑語註解，及一些手繪圖。足利義滿畢竟還是十歲左右，年人好奇心起，面對這樣的經典故事書，定然是不釋手。
……
在閣樓上的陳禺和藤原雅序看見這些禮，都不得不佩服島津義。兩人深知，無論這些禮是他從海上搶來的，還是找人打造的，每一件都直擊人心。他借海外不同國家的大豪的手，把有地方特的禮送給足利義滿，不但給足利義滿開心，也給了這些大豪極大的面子。這是典型的一家便宜兩家著。
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