前文再續，書接上回。
上回說到隨著談話的深，大聰和尚首先確認了夢千里和尚不是他本人，被人掉包了，一場對峙立即開始了。
鈴木枯晴見兩邊人莫名其妙地對峙起來是一頭霧水，看看這邊，又看看那邊，不自覺地站到一旁，但仍開口勸道：“有話好說，有話好說”。
夢千里和尚笑著看著眾人，笑道：“大家莫張，藤原特使問我我的法號，是懷疑我份，這是佛門的一個典故，我這就跟大家講解一下。”說完，自己坐下，給自己斟了一盞茶，笑道：“傳說大唐天寶年間，唐玄宗夢見一聖僧為其講經。唐太宗醒來後，就命畫師按照自己的描述畫出自己夢中夢見的聖僧。後來天竺高僧善無畏到了大唐面見唐玄宗，唐玄宗驚覺善無畏正是自己夢中夢見的那位聖僧。於是命畫師拿出畫卷來一經對照，果然善無畏大師正是……”
說到此，夢千里和尚一怔，忽然覺得哪裡不對，不自地用眼瞟向放在桌面上那張寫著五言絕句的宣紙。但他隨即鎮定下來繼續說：“果然善無畏大師正是畫中人，這正是貧道法號的由來。”
雖然他解釋了法號的來由，但剛才的舉，又怎能瞞過在場的這些人。
果然藤原雅序笑地步步：“夢千里和尚，您這法號果然是有經典的。我再問一下，夢千里和尚知不知道，善無畏大師出家前是何工作呢？這則典故，又是何人所記，記錄於何呢？”
假夢千里和尚本就研究過夢千里的份，這個法號的來歷如果是藤原雅序一開始問他，他是一定可以對答如流的，只不過陳禺給他的那首五言絕句，他當時沒有考慮到和自己法號有關，現在想來才發現原來都是玄機。基本上是每回答藤原雅序一個問題，就等於告訴人家一次，自己剛才忘記了夢千里這個法號的來歷，這種心理上的衝擊確實讓他失去方寸。
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