前文再續，書接上回。
上回說到藤原雅序和陳禺在島津義京都別院中和裕子達了協議，並把服部承政帶到郊外的樹林中，準備決這個元兇首惡。
著眼去，落葉樹和非落葉樹錯落參差，地上落葉泥土紅黃褐棕相鋪設，這些錯落的鋪設，就如同人與人之間的關係的一樣。有時候你分不清，那是對你的磨練，還是對你的榨取。當你莫名其妙地到了不應該由你承的苦難，被要求爭取一些並非你所想要的東西，熬過去了，就稱為磨練，熬不過去，就是死了，甚至生不如死，還會被稱為不懂變通，不自量力。但偏偏在你承這些苦難的時候，如果你先想到了變通，又會被稱為慫貨，無能，不知廉恥，浪費糧食……而偏偏是你現在想追求的東西，是建立在這些磨難之上才有的，這點你無法辯駁。
服部承政解釋以前讓藤原雅序承的磨難就練就今天的能力，沒有這些能力，現在就沒有資格追求自己今天的人。
陳禺也無法反駁服部承政的這個理由，忽然想到，自己師傅的下落和他顯然有直接關係，但不能直接問服部承政，直接問他就會被他反向威脅。於是借題發揮，反問服部承政：“但勾結倭寇這件事，你不能否認吧？”
果然，服部承政立即嗅到問題陳禺意圖了，竟然出一副慷慨激昂的神，說：“陳公子說的對，我確實和倭寇有聯絡，如果別人要因此而殺我，我毫不怪他們，因為他們這樣做代表他們都是憎恨倭寇！”
顯然他的回答，全在陳禺和藤原雅序意料之外。藤原雅序不好笑道：“你既然知道世人如此憎恨倭寇，你還要和倭寇為伍，你被世人唾棄，就怨不得人了。”說著緩緩出武士刀。
服部承政昂首，恍如英雄就義，哪裡有半點畏，看得陳禺目瞪口呆，他竟然能裝得這樣像，到底是怎樣做到的？
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