前文再續，書接上回。
上回說到藤原雅序和陳禺最終與裕止達合作，從道離開了遊屋。兩人來到了郊外，昨天接納服部承政的寺廟外。
藤原雅序和陳禺裝作外出辦事回京都覆命，路經此地迷路的武士，向寺廟的和尚要了兩碗茶水，藤原雅序還給了一位和尚一粒小金粒。
和尚收了小金粒，便把兩碗熱騰騰的茶水端了出來。
三人就開始搭訕起來，陳禺首先問。為何自己不曾聽過這個寺廟，和尚就解釋道，這個寺廟不是祈福，而是鎮邪的。
陳禺聽了十分好奇，鎮邪鎮的是什麼邪？
經藤原雅序解釋，原來在扶桑所謂的鎮邪，並非全部如唐土一樣，有一個實的邪惡件作為道場的鎮目標，當然某些況也有可能有。
當時蒙古征伐扶桑時，全扶桑的和尚都聯合修持“大元帥明王法”，相互合作製作巨型的“怨敵降服曼荼羅”，對元軍進行詛咒。結果是元軍在東征的海上遇上大風，近乎全軍覆沒，這種巧合讓佛教的“鎮邪”儀式得到了神化。在戰後，繼續舉行“逆修法”，把蒙古軍的怨靈困於海底。
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