前文再續，書接上回。
上回說到，藤原雅序，陳禺，和了因和尚三人，兼施，幾經轉折終於從忍者谷中的那個“議事大屋”進到到山腹中的一個山中，並在山中看見了李青鸞，黎駐，方伯譽，譚渾，心湖和尚，還有五位“首領”。
藤原雅序表明來意後，就立即向五位“首領”提出，李青鸞等四人是自己的朋友，想請五位“首領”“高抬貴手”。
五位“首領”本來就聽過心湖和尚介紹過三人的來意，本來也想好好盡一下地主之誼，但見藤原雅序不問事由，卻直接提出要保人，都覺得藤原雅序有點霸道。但覺歸覺，凡事還是得先問清楚。
還是“僧”裝首領，先轉頭對心湖和尚用扶桑語說：“心湖，我們既然要和藤原特使流，你也幫藤原特使介紹一下我們吧。”
這時候心湖和尚才醒起，自己剛才太過張，忘記了為藤原雅序介紹五個“首領”。於是重新走到眾人面前開始介紹起五人。
經心湖和尚介紹，陳禺三人也瞭解到，這個“僧”裝束的首領心雲和尚，是心湖和尚的師兄。那個“商人”裝束的首領大久保平茂，在駿河一直連綿到越後，都有他的商號，他也是這個忍者組織的軍師。“武將”裝束的馬場勘助，他還真的是甲斐這一帶的一個武士，同時又是南信濃眾的其中一個首領，是標準的雙重份。南信濃也正因為有他這層份，所以才沒有和當地的大名家發生衝突，一直都相安無事。還有那個“農人”裝束的多本祥鶴，雖然他現實上也會去下田，但他卻不是真正的農民，反而是一個經常在家中鑽研各種稀奇古怪通俗誌異的學者。據說他能背出，唐土，高麗，扶桑六七的經典。其勢力在駿河，更多是幫大名手下的武士整理農田和民生。最後一個“藝人”裝束的宗井樂和，平時也是一個擅長茶道，歌舞，詩詞的藝人。他有眾多弟子，都有一定才藝水平，經常出當地的武士家，商賈家，因此也積累了大量的資訊。
當然，這五人現在的份是南信濃忍者眾的五位首領，心湖和尚也只是給陳禺介紹了五人的份，至於他們有什麼本事，心湖和尚自然不能告知陳禺。
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