忽然聽見後有人聲，陳禺連忙轉頭，見到一個和尚步雅室，正好看見陳禺手中的紙張，忍不住就用漢語念讀了起來……
陳禺見這個和尚能用漢語念讀，想來他就是剛才知客僧介紹的那個通漢學的高僧。陳禺當即，躬把紙張遞到和尚的手中。
和尚唸完這首五絕，說到，“這首五絕，字面上好理解，是說經過長途跋涉，所觀的景象。只是我見公子裡寫到最後好像停了一下手，然後再補上，不知是在何遇到問題呢？”
陳禺心想，這個和尚好眼力，我在停筆思考的時候，這個和尚應該離我和有足夠遠。當下也不藏拙，笑道：“是這個‘幾時’的地方，猶豫了一下，才寫上。”
和尚笑道，“我想來也覺得是，對比前三句，唯有這一句，讓人讀來覺得其容有點虛。請教公子有何講究？”
陳禺說：“當時最初想寫的是，梵音固六時。因為前面用到梵音，所以想到天竺六時。後來又想到，遠行和修行本質都是一樣，持續地向一個方向，不斷努力，沿途增長見聞，隨著年月沉積修為越深，所以又把六時想到了五時。”
和尚問道：“為何想到五時？”
陳禺解釋到：“佛初曰《法華經》，見眾生所不能承載。後改說小乘《阿含經》，眾生接引聲聞，緣覺基。然後佛轉小乘到大乘，讓眾生見小覺大，漸得菩提心。而後進而講述《般若經》，讓眾生除心中大小乘之偏見。最後重回《法華經》《涅盤經》，開權顯實，會三歸一，明一切眾生皆可佛。是曰：華嚴時，阿含時，方等時，般若時，法華涅盤時，共五時。”
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