渡劫失敗後,我在人間開掛了_第61章 京都風雲起(下)(1)

作者:閱人界·5個月前

“非常謝這位先生提出的深刻問題。”月的聲音依舊平穩,卻彷彿注了一種無形的力量,清晰地傳每個人耳中,“您提到了科學的嚴謹與實證,這無疑是現代文明的基石。然而,科學的神核心,或許更在於永無止境地探索未知,勇敢地挑戰和拓展認知的邊界,而非畫地為牢,將自錮於已有的正規化之。牛頓的經典力學無法解釋微觀世界的量子糾纏,但這並不代表量子現象就不存在,只是意味著我們需要新的理論工去理解它。”

微微停頓,目掃過全場,看到不學者出了贊同和思索的神,才繼續不疾不徐地說道:“我所探討的‘法則’,並非指向的、超自然的奇蹟展示,而更像是一種宏觀的、關於複雜系統在執行邏輯與態適應能力的思維方式或元模型。”

“正如我們無法用顯微鏡直接觀測到‘企業文化’或‘國家神’這些概念,但它們卻真實而深刻地影響著組織的效率、國家的凝聚力乃至歷史的走向。您要的實證?或許,當今世界頻繁發的各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件,其背後錯綜複雜的因果鏈環和全球系統日益顯現的脆弱,正是對我們舊有線思維模式和治理正規化失效的最有力‘反證’。”

“我們迫切需要發展新的認知框架和思維工,去理解和管理這些系統風險,而不是繼續用舊地圖去尋找新大陸。這,恰恰是我們這個論壇匯聚於此,共同探討‘新正規化’的意義所在,不是嗎?”

再次將目投向那位提問者,語氣平和卻帶著不容置疑的份量:“至於您提到的‘神秘主義’……或許,真正值得我們警惕的‘神秘’,並非未知的自然現象,而是我們人類對自認知侷限的那種固的傲慢與有意無意的忽視。”

一番邏輯嚴、層層遞進的回應,既巧妙地避開了對方設定的“證據陷阱”,又將討論引向了更建設的、關於認知革命和正規化轉移的宏大議題,不僅化解了攻勢,反而顯得提問者的質疑有些狹隘和守舊。

臺下在短暫的寂靜後,發出一陣熱烈而持久的掌聲,許多與會者紛紛點頭,頭接耳地表示讚賞,甚至有人高聲表示支援月的觀點。

那位金邊眼鏡的研究員臉微微變了變,鏡片後的目更加鷙冰冷,但他顯然意識到繼續糾纏下去只會自取其辱,於是只是僵地微微頷首,說了一句“很有趣的視角”,便坐了下去,彷彿剛才的一切真的只是一場純粹的學流。

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