——兵家至聖的兵學聖典與千年戰道碼
第五卷 孫武核心思想——安國全軍的兵道大道
5.1 慎戰思想：兵者，兇，不得已而用之
孫武是中國歷史上最反戰的兵聖，他的兵學思想，起點是慎戰，終點是止戰。
《孫子兵法》全書，沒有一句鼓勵戰爭、崇尚殺伐的言論，反而反覆告誡君主與將帥：戰爭是兇，是最後的手段，絕不能輕易發。
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”開篇第一句，便將戰爭抬到了關乎國家生死、百姓存亡的最高高度，要求君主與將帥必須心懷敬畏，審慎決策。
在《火攻篇》中，他再次發出振聾發聵的警示：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而，不合於利而止。” 君主不能因為一時憤怒就發戰爭，將帥不能因為一時惱怒就挑起衝突，憤怒可以重新變為喜悅，惱怒可以重新變為平和，但國家滅亡不能復存，百姓戰死不能復生。
這種慎戰思想，是超越時代的戰爭倫理。在春秋時期，諸侯普遍崇尚武力、以開疆拓土為榮耀，輒興兵討伐，生靈塗炭。孫武卻逆流而上，明確反對窮兵黷武，主張非利不、非得不用、非危不戰，只有在國家利益損、民族危亡之際，才能用戰爭手段。
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兵之人屈而戰不，謀伐兵上：想思勝全2.5
。想理高最的學兵武孫是就勝全麼那，線底的武孫是戰慎說果如
”。也者善之善，兵之人屈而戰不；也者善之善非，勝百戰百“：言直》篇攻謀《
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；人敵敗擊力武以，鋒陣列上場戰在——兵伐次其
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。則原導指高最的爭競業商、外、治政世後為，果結想理的頓不兵而全可利求追，度高的勢大下天、域全家國在站，角視事軍的純單了出跳它。慧智略戰、慧智治政是更，慧智事軍是僅不，想思勝全種這
嚴、勇、仁、信、智：德五帥將3.5
：**德五——德品心核種五的備須必了下定帥將為併，”也主之危安家國，命司之民生“**為稱帥將將他。一帥將於繫全，危安的家國，負勝的隊軍，知深武孫
智曰一
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信曰二
。心同下上，服信卒士讓能才，上瞞不、下欺不，行執須必紀軍的下定，現兌須必賜賞的諾承帥將，力聚凝的隊軍是任信。果必行言，信有罰賞
仁曰三
。懷關的則原有、線底有是而，溺是不仁但。心軍聚凝心仁以，虜俘待不，辜無殺濫不，姓百心關，兵士護要帥將。民恤，卒士仁
勇曰四
。陣陷鋒衝隊軍領帶，心軍定穩，出而刻時急危在，當擔於敢、策決於敢帥將要需，變萬息瞬場戰。懼不危臨，斷果敢勇
嚴曰五
。行惡縱不，私徇不，軍治於嚴，己律於嚴須必帥將。力鬥戰有沒就，律紀的明嚴有沒，織組的化律紀度高是隊軍。止行令，明嚴紀軍
。則準心核的養素者理管、拔選才人世後為更，準標的軍治代古是僅不，德五帥將的武孫。散渙紀軍，嚴無勇有；懦怯陣臨，勇無仁有；服不心人，信無智有。可不一缺，備兼德五
武以之齊，文以之令：想思治法4.5
。猛勇的人個非而，治法的明嚴於源來，力鬥戰的隊軍，出提確明他，者大集的想思治法家兵秦先是武孫
”。取必謂是，武以之齊，文以之令“：念理軍治心核出提中》篇軍行《在他
；卒士聚凝信誠、仁用，安想思、化教德恩是，”文“
。隊軍範規矩規、度制用，束約格嚴、罰刑紀軍是，”武“
。師之銳的勝不無戰出造打能才，用兼武文，施並威恩
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勝者同下上：本為人以5.5
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。戰死家國為，命賣帥將為，火蹈湯赴願甘會才卒士，卒士恤帥將。死共生同、苦共甘同卒士與，”子如卒視，兒嬰如卒視“要帥將張主他，同下上現實了為
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為可不而，知可勝：證辯唯6.5
。一統的觀客與觀主調強，律規觀客重尊只，意天賴依不、神鬼信迷不他，維思證辯與義主唯素樸的早最國中著含蘊，想思學兵的武孫
”。為可不而，知可勝“：出提確明他
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：維思證辯列系一了出提還他
……久與速、害與利、直與迂、守與攻、實與虛、正與奇
。主為化轉被將，利有為化轉利不將，機戰找尋中盾矛在，律規握把中化變在於善要帥將的秀優，中之化變在都局戰切一，面兩有都事切一
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脈流世百與家兵氏孫——承傳聖兵卷六第
璧雙業霸，伴相己知：胥子伍與武孫1.6
。胥子伍——人個一開不離，生一的武孫
。業霸國吳就，閭闔王吳佐輔心同，兵一政一、武一文一人二，友摯的武孫是胥子伍；中山浮羅在沒埋遠永能可法兵的武孫，薦舉次七胥子伍無若，樂伯的武孫是胥子伍
。檔搭臣君的完最期時秋春為，合配互相上之場戰在，援支互相上之堂朝在，合相念理，補互格人兩。任己為軍全國安以，理實務、穩沉格武孫；楚滅志矢，仇父報為，明分怨恩、烈剛格胥子伍
。可不一缺，勝決場戰、揮指事軍責負武孫，旋斡外、安治政責負胥子伍。作之峰巔的同共人兩是，郢楚破
。終善以得，林山歸，退勇流急武孫；滅國死，死賜差夫王吳被，諫進言直因卻，耿耿心忠胥子伍：同不然截局結的人兩但
。心決的書著心潛、堂朝離遠了定堅更，衰轉盛由國吳著看，死慘友摯著看他。工的武黷兵窮主君為淪其讓不，想思學兵的己自護守了為是更，保自了為是僅不，歸的武孫
缽世傳的家兵氏孫：臏孫2.6
。臏孫——才奇世曠位一出再家兵氏孫，後之武孫
。用重王威齊被，國齊到逃終最，傻賣瘋裝，重負辱忍臏孫，）骨蓋膝去剔（刑臏以其將，華才臏孫妒嫉涓龐。子谷鬼於師同涓龐與，人過資天，》法兵子孫《傳祖習研自，孫子世後的武孫是臏孫
：致極到揮發慧智的勝制敵因、救必其攻、虛擊實避將，想思學兵的武孫了承繼全完臏孫
；軍魏敗大，趙救魏圍，戰之陵桂
。名戰一，涓龐殺，敵灶減，戰之陵馬
。善完加更想思的家兵氏孫讓，用運的戰運、戰理心了化強，踐實戰了富，上礎基想思略戰的武孫在他。展發與承繼的》法兵子孫《對是，》法兵臏孫《有著臏孫
。”聖兵二氏孫“為稱並世後被，承傳統正的家兵夏華了建構同共，裔一祖一，後一先一，臏孫與武孫
立並聖雙，略武韜文：仲管與武孫3.6
。武孫與仲管：峰高慧智的用致世經夏華了起撐人聖位兩有，期時秋春
；下天匡一，侯諸合九，國治外、治政、濟經以，聖政是仲管
。國安軍全，下天震威，敵破略戰、軍治、略謀以，聖兵是武孫
；心核為國強民富以，節禮知而實廩倉張主仲管
。心核為戰止勝全以，兵之人屈而戰不張主武孫
。杆標大兩的軍治國治世後為，基慧智的政霸秋春了定奠同共，外一一，武一文一，峰巔之略武是武孫，極之韜文是仲管。想理為定安下天以都，談空對反都，理實務都，國齊出都人兩
響影遠深的家百子諸對4.6
：中之想思的家百子諸到滲更，家兵了響影僅不，想思學兵的武孫
；通相想思德”仁“的武孫與，”敵無者仁“張主子孟、子孔：家儒-
；止行令、明嚴紀軍的武孫了鑑借，想思治法的非韓、鞅商：家法-
；合契度高”勝而戰不“”虛擊實避“的武孫與，”勝善而爭不“”剛克以“的子老：家道-
。”伐次其，謀伐兵上“的武孫於源，略謀外的儀張、秦蘇：家橫縱-
