陳康健彷彿考試能作弊一樣，知道老頭腦子裡期待他給出什麼樣的回答，他也沒有讓老頭失：“我認為大多數人的死亡都會伴隨自我意識的消散，並不存在所謂的上天堂、下地獄，或者東方思想系中那種系化的轉世投胎！”
“大多數？你也認為數人可以實現意識的永生？”辛頓教授敏銳的抓住他話語中的深層含義。
“當然，意識雖然依附於存在，實際上應該是基於一種更接近本源的能量，在一定條件下可以離存在，東方佛教、道教的修煉系，追求的都是這個目標，只是各自的理論和途徑有所不同！”陳康健認真的說道。
他的話有點出乎老頭的意料，皺眉思索起來，過了一會才問：“你認為普通人真的可以過那種打坐的方式，修煉佛，仙嗎？”
辛頓顯然對佛教道教的理論和功法有所瞭解，應該有一定中文水平，佛仙發音讀的很標準。
“佛道兩派的思想系都誕生在沒有現代科學的時代，我相信兩派的創始人都能悟到或者達到了那種狀態，他們想把悟到的思想傳給別人，必須用當時的人能理解的語言表述，肯定有很大的侷限，後人沒有他們的機遇和悟，傳播過程中難免失真，才有了後世錯綜複雜的理論系，讓佛仙變得極其困難！”
陳康健的話再次讓辛頓沉默，要結合自己的知識思考其中的含義，還要組織語言提出有意義的觀點，都需要時間思考。
吧檯裡的阿瑞奇剛開始還興趣盎然聽他們討論，很快就覺到一頭霧水，越聽越頭大，正好有人要酒，他忙著招呼客人，不再關注兩個人的深度流。
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