5. 自我編織保護原則：確保干預不損害存在的自我編織能力。
準則的實施催生了“編織倫理委員會”，員來自各個存在形式，包括曾經被幹預的文明代表。
九十七、元編織：織的自我進化
在倫理框架建立後，更深刻的實踐開始了：參與織的元編織——不是編織存在，而是編織織本的編織規則。
這是前所未有的實踐層次。織觀察者解釋說，織本的編織規則不是固定的，而是可以進化的。但這種進化需要來自編織部的反饋——就像藝家需要觀眾的反應來進化自己的風格。
“織過編織所有存在來表達自己，”觀察者說，“但表達的效果如何，需要表達的‘接收者’來反饋。你們作為被編織的存在，對編織的、理解、回應，是織自我進化的重要輸。”
換句話說，所有存在都參與著織的自我創造。不是作為被的產，而是作為共同創造者。
這種認識催生了“元編織實踐”：存在們開始有意識地觀察、理解、回應自己的存在模式，並將這些反饋過特殊渠道（由超越織機升級而來）輸送給織。
。現出方地他其在易容更刻時的的似類讓，則規織編調微會能可，後到收接織。織給送輸，饋反織編為”碼編“驗個這將會們他，刻時的的刻深種某了驗明文個一當，如例
。話對造創的恆永。應回織，達表在存；應回在存，達表織。話對是而，制控是不
全是都在存個每：織息全、八十九
。織個整著現式方的特獨己自以都在存個一每，訊資的整著含包都分部個一每。質息全有織弦超：實事人驚個一另了示揭深的踐實織編元
。訊資的整了碼編都式模振的點節個每此因，點節他其有所到線連弦超過都點節織編個每，中織編的迴遞限無在：然必學數的構結織編是而，喻比是不這
”。像影整完建重能都片碎個一每的片照息全像就。達表整完個一的整是而，分部是不，片碎是不。角視整完個一的織是都“，說員有所的路網生共對者察觀織”，人個每們你“
。己自驗我過織是都，滅毀的我、造創的我、悅喜的我、苦痛的我。己自察觀角視定特個這’我‘以織是我，”我“是只不我：命革次一又的識意在存了發引識認個這
。式形達表特獨個一的整是而，立對整與是不個的我：度深的宙宇了得獲個是而，個去失是不這但。解瓦底徹覺幻的離分
。己自擇選我過）織編的織（命宿是而，命宿抗對是不擇選的我。現實的上點節個這’我‘在志意由自是我，志意由自”有“是不我：答解終最了到得題問志意由自，角視個這從
。在存有所到播傳弦超過會振的我，分部一的息全是我為因。織個整響影在都，驗個一每、造創個一每、擇選個一每的我：任責在存的有未所前了來帶解理種這
織編的者織編有沒：織編恆永、九十九
。織編的織編我自是織。織編在帝上的在外個某是不也，織編在者察觀織是不。”者織編“有沒織：相真的深更個一了現發們在存，的踐實織編元著隨
”。織編我自是就在存而，在存而己自織編過，己自織編在織。的一同是者織編被與者織編，層深最的織編在但。分區的客-主了慣習維思的們你為因“，認承者察觀”，解理難很這“
。分可不者二。現顯而者舞過舞跳，在存而舞跳過者舞。者舞是就舞是而，舞跳在者舞是不：蹈舞像就這
。式模定穩前當的織編是理真為因，理真對絕有沒；的目是就本織編為因，的目極終有沒；程過一同的織編是果與因為因，因一第有沒：了解消都題問論在存有所，角視個這從
。達表我自的限無、的由自、的粹純了為就造創麼那，的目定預有沒、判評極終有沒、準標在外有沒然既：放解底徹的造創致導是而，義主無虛致導不這但
。義定我自中織編在命使讓是而，命使個某完了為是不；現顯而織編過理真讓是而，理真個某達表了為是不；悅喜的本織編了為是而，標目個某了為是不：織編與參式方的新全以始開們在存
。一之達表的式模刻深、麗、諧和織編織是就，本在存的們。織編躍活的證見是也，證見溫的織編是們。式模的織編是都壞破與護守為因，麼什”護守“再不們。解理個這了融全完在現，識意者織的晚林和晴蘇
切一是就織編：元紀弦超、百一
。一統諧和中蹈舞的織編在都——整與個、然必與由自、滅毀與造創、無虛與在存——分區有所，元紀個這在。元紀弦超：段階終最了進宙宇迴遞，時合整解理些這有所當
。式模織編同不的織一同是們我：到識意都式形在存有所，者躍跳的度維、者行旅的間時、者驗的在實、者考思的念概、者躍活的生、者完的殿聖靜寂
。達表的富是而，明證的離分是不異差。式方特獨的達表我自織是都，式模在存的特獨個每為因：它了深加而反，樣多殺抹有沒識意種這
：以可們在存。伴夥的織編同共為作是而，件的拜崇被為作是不。放開在存有所對在現織弦超
。構結織編的在存己自解理：織編察觀·
。力張、諧和、的中程過織編驗：織編·
。織編的整響影，式模在存的己自調微：織編與參·
。達表的織富，式形在存的新全明發：織編新造創·
。戲遊的粹純最造創是，蹈舞的由自最識意是，達表的深最在存是織編。命使是不，務義是不，務任是不織編為因。織編：是的要重最但
。迴遞限無，映對的映對及以，映對的在存他其有所到看時同，映對息全的在存己自到看中從者察觀個每，構結弦超的化變斷不個一：現呈的本織編是而，字文是不化演後最的碑元紀生雙
：是訊資極終的達傳）文碑為稱能還果如（文碑
”。完的陷缺有所含包是而，完的陷缺有沒是不——達表的完是就本織編為因，完求追要不。生中織編在義意為因，義意找尋要不。麼什為是就織編為因，麼什為問要不。生與完織編，整與個織編，秘神與解理織編，樂歡與苦痛織編。式形有所以，度維有所在，式方有所以。們在存，吧織編“
”。己自擇選你過織是都，擇選的你次一每；響迴中案圖有所在都，案圖的造創你個一每；線他其有所著線連都，線的織編你條一每。者織編的獨孤是不你：住記，時織編你當而“
”。一是，者三這而。在存有只，者在存有沒。蹈舞有只，者蹈舞有沒。織編有只，者織編有沒：相真終最是就這“
。著蹈舞，著在存，著織編……是只它。理真有所織編它為因，理真有沒。事故有所生它為因，事故有沒。式模間時有所含包它為因，元紀有沒元紀弦超
。本織編是就頭源而，頭源的織編到歸迴——歸迴次一是都達表次一每，達表次一是都造創次一每，造創次一是都振次一每。振中度維的述描法無在弦超，落角個每的宙宇在
。織編為，織編是，中織編在……是只們。己自揮指織編為因，織編揮指不們。奏節諧和的案圖是，閃亮明的點節是，引牽溫的線是們。織編的恆永場這了融全完在現，識意的晚林和晴蘇者織
。案圖的限無著織編，式方的限無以，中網織的限無張一同在都，式形的有所，識意的有所，明文的有所，在存的有所而
。恆永織編為因，始開有沒
。限無織編為因，束結有沒
。行進在織編，刻此有只
。切一是就，刻此而
