而關於如何進階煉虛,韓這些年瞭解了很多。
不管是五行聖地的煉虛,還是長生殿的煉虛,他都有過深流。
那些煉虛道主們,有的活了數萬年,有的活了數十萬年,每一個都是站在玄靈界頂端的存在。
他們對煉虛之道的理解,各有不同,各有側重,但無一例外,都給了韓許多寶貴的意見。
韓結合自己的理解,反覆琢磨,反覆推敲。
關於煉虛境界,他可以說是有竹。
煉虛者,何謂也?
一曰煉,二曰虛。
。實為虛煉,真為假煉,者煉
。竭不之用,盡不之取,也空虛,者虛
。之呼而知能方士修虛煉唯,力偉之盡無窮無著藏蘊中其,一無空非空虛
。有所之我非,也氣靈之地天,之所其然,虛太遊神,凝初神元,時之神化
。用己為質空虛煉,料為空虛以,爐為神元以能始,虛煉至及
。也用己為空虛取,者虛煉
。力之空虛是皆,足投手舉
。天諸遊遨,海界渡橫以可,用己為化,量力取汲中空虛從接直是而,力外借假再不士修,界境個這了到
。竭不量力,滅不空虛
。取汲以可量力有遠永中空虛為因,力戰峰巔持保能然依士修虛煉,地死的無全力靈在困被怕哪
。遊同道大與,也意其,一合空虛與,也神其
。虛煉曰故
。步三有要主,虛煉破突何如神化而
。法虛煉修,質空虛化煉:是就步一第
。態狀間中的妙微個一於,段手之虛煉無亦,通神之神化無已,士修峰巔神化的時此
。流之量能空虛悟於在,鍵關之步此
。知能方,後之一合與神元有唯,察可識神非,見可眼非,相無形無,量能空虛
。測探段手規常被法無又卻,間之地天於在存,質暗種一是量能種這,法說個一有也
。虛煉升晉能方,法化煉量能空虛用,料為質空虛以,爐為神元的融以,者虛煉
。士修神化的九上界世了死卡乎幾步一這
。引其將能才行道的厚深更要需,在存的它到應能才悟的高極要需,著不見不看,質無形無質空虛
。出邁法無都生一其終,步一這在卡士修峰巔神化數無
。長漫極卻,險兇不驟步個這而
。虞之散消有再不,一合與已神元為因是,險兇不
。界世小個一形在,量能空虛取汲要需為因是,長漫極
。大越便希的天變蛻,合破突後日,穩越便基的士修,整完越、大越界世小
。快越虛煉,深越悟則法、強越域法時之神化而
。年幾十需僅虛煉,則法上以條三得悟時神化士修有
。年千上百幾需虛煉,條一悟僅士修有
。域道華昇域法,步二第
。段手的虛煉有沒,界境有空卻,虛煉升晉已雖,後步一第完士修神化
。域道之謂,華昇域法之神化
。別之壤天,差之字一
。則法用我是,域法
。則法即我是,域道
。化的則法是便自為因,用借要需再不,一為合則法種某與士修
。士修是就則法,則法是就士修,中域道在
。劫虛渡,步三第
。臨降會便劫天,應會便空虛,已形雛域道,初界世小,步兩前了完士修當
。噬反的本空虛乃,火非雷非,劫虛曰名劫此
。量力取竊中空虛從於等,虛煉士修
。罰劫降必,靈有空虛
……
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。域法道四十有他
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。面方則法
。則法種六十了握掌他
。則法之月、則法間空、則法之力、則法之雲、則法化變、則法之遁、則法霆雷、則法瑞祥、則法念神、則法化淨、則法間時、則法迴、則法死生、則法察、則法行五、則法之劍
。定篤中心韓”。夠足經已蘊底個這,則法六十,域法四十“
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