八月初五日上午，原本已經打算閉門謝客的孔安國召集孔、孟、嚴、曾、荀、貢等儒家嫡系駐曲阜的代表到孔府會晤，我也有幸在側桌列席。
為了開這個會，孔安國提前服用了大量丹藥，為的是在會上不要不停咳嗽。他將《三墳·歸葬》的譯本予諸人，向儒家部正式宣佈“魯壁藏書”的《三墳·歸葬》已由他訓詁完畢。
以孔延年為代表的儒家諸人初讀到《三墳·歸葬》的一些譯文心裡應是不快的。因為這個書的核心思想變了道家的寂滅復歸和清靜無為。但是他們也無法反駁必須按照這個思路翻譯才能讓《三墳·歸葬》行文通順、要表達的中心思想清晰。
在不同意見者都被孔安國說服後，孔安國提出了一個觀點“儒道同源”。他號召儒家部不要被“顯學”、“獨尊”的包袱影響嚴謹治學的心態，也不能因為一時被帝王家看重而起妄自尊大的心思。在儒家文化的溯源問題上，儒生更要尊重歷史——《連山》、《歸葬》和《周易》既是儒家思想的源頭也是道家思想的源頭，不能因為儒家重視仕、目前得到君王的認可而去打擊道家。他還以文景時期道學為顯學時，道家對儒家的寬容為例，希儒家眾人要有足夠的襟、見識和氣魄，平等看待先秦諸子、稷下各派，哪怕與儒家“相相殺”數百年的墨家和在前秦時對儒家極盡打擊之能事的法家都不要去刻意針對攻擊。
在這段講話的最後，孔安國提出了一個觀點：“我等儒家清流，治學修要達到的最終目的是約束帝王公卿以利天下萬民，而不是取悅帝王公卿以奴役萬民。若誰懷著取悅君王之心而罔顧天下大義，那麼他就不配再稱為夫子門徒！即使他位高權重、茂名九州，天下儒生也會唾棄他！”
孔安國的話讓我想起一個人——公孫弘。我覺得孔安國應該是在涵他。其實之前，司馬遷在和李敢聊天時也提到過這位“奉祀君”孔安國，但是司馬遷佩服的儒生始終是“當世孔夫子董仲舒”，他覺得孔安國就是統尊貴、學問不算丟祖宗臉的儒學世家子、吉祥。
不過在協助孔安國治學幾天、尤其是聽他在儒家顯貴家族的部會議的這番表態後，我覺得孔安國是個有思想、有格局的大儒，並不是單純的儒學世家子、吉祥。他在儒學被定位顯學的今天能正視“儒道同源”、能說出要寬容諸子百家和稷下各派的學問，並能公開說出在“心懷天下蒼生”和“取悅帝王公卿”中作出正確選擇，說明他真的不止是一個只是被用來當吉祥、主持國家重大儀式的工人。
應該是之前有所通，孔安國說話之後點名讓他的老侄子孔延年也進行了講話。孔延年在講話中認同了孔安國儒道同源、顯學襟和仕為民的三大主張，同時晦承認了自己治家不嚴的錯誤。
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