天庭秩序，涵蓋萬類，然洪荒之奇，常顯於生存繁衍之道。有與巨牛相依、逐水草而居之族，亦有顛覆胎生、自卵孵化之邦。在那追隨神牛、漂泊無定的遼闊草原，與那結巢於樹、孕化於卵的茂雨林，便存在著兩個在生存依賴與生命起源上迥然相異的異人國度——牛黎之國與卵民之國。
牛黎之國，居於西方一片名為“逐牧原”的廣袤草原。其國民形矯健，皮因常年風吹日曬呈深褐，最顯著者是其額生一對微彎的小角，形似牛犢，象徵著他們與“黎牛”一族不可分割的盟約。黎牛並非尋常牲畜，而是型龐大如小山、通青蒼、力大無窮且頗靈的神牛後裔。
牛黎之民，乃是“牧者”。他們不建城郭，不事農耕，整個國度的生存與遷徙皆圍繞著黎牛群。他們飲牛，食牛，牛皮，住牛氈帳，以牛骨牛角製作工與武。黎牛不僅是他們的食父母，更是他們的坐騎、夥伴與守護神。牛黎國人能過特殊的歌謠與手勢與黎牛通，驅使其負載、耕耘乃至佈陣作戰。他們豪邁而堅韌，隨季節與水草遷徙，崇拜“黎牛之祖”與“草原之靈”，祭祀時，挑選最雄壯的黎牛，以鮮草與清水潔淨其軀，全族人圍牛歌舞，祈求牛群繁盛、遷徙平安。然，其生存完全繫於黎牛之安康，一旦牛群遭遇瘟疫或大規模天敵，整個國度便面臨滅頂之災。
卵民之國，則位於南方一片溼熱茂的“羽棲林”中。其國民繁衍方式，並非胎生，而是“卵生”。國人無論男，在年後的特定時期，皆能於凝結生命華，形一枚蘊含生機的“生命之卵”，經特定儀式後產出，由父母共同孵化，直至破殼而出。
此生命形態，神秘莫測。有云其先祖乃某支與凰脈融的人族；亦有傳說，其乃某位執掌“生命初形”古神實驗之族。卵民國人形貌清秀，細膩，背部肩胛骨有若有若無的彩紋路，宛如羽翼痕跡。他們居於林木高搭建的、如同巨大鳥巢的集居所“育巢”之中，社會結構基於“孵化季”與“育雛期”形獨特的節奏。卵民國人溫和而敏，對生命充滿敬畏，崇拜“生命之源”與“孵化之母”，祭祀時，會奉上當年最早孵化、最健康的雛（示以祝福，並非犧牲），舉行“破殼禮”，祈求族群繁衍順利、新生活。然，卵生過程對母消耗巨大，且卵與雛極為脆弱，需恆定溫度與嚴保護，易外界環境變化與天敵威脅。
正所謂“居移氣，養移”。這兩個在生存基與生命傳承上截然不同的國度，因一片水草、同時適合黎牛放牧與“孕卵古樹”生長的“翡翠谷”而產生了激烈的爭奪。
牛黎之國遵循黎牛群的遷徙本能，每年夏季都會進翡翠谷，利用這裡的牧草滋養牛群，為即將到來的漫長冬季積蓄脂肪與力量。翡翠谷是黎牛群保持強健、繁衍後代的關鍵之地。
而卵民之國則發現，翡翠谷中央生長著數株巨大的“孕卵古樹”。此樹能散發一種獨特的溫和靈氣，極其有利於生命之卵的穩固與孵化，能顯著提高雛的活率與先天資質。因此，翡翠谷也被卵民國視為不可或缺的“育雛聖地”，每年孵化季，都會舉族遷谷中，在古樹下築巢育卵。
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