黃金約櫃、黃金古蘭經等頂級文的真實被權威認證後；縈繞在亞特蘭大博館上空的肅穆與震撼，漸漸被一種複雜的氛圍取代。
如此龐大數量的珍貴文，既已確定全是真品，且其中囊括了猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的核心聖，那麼文的統計整理與歸屬劃分，自然被立刻提上了日程，為所有人關注的焦點。
相較於牽扯多方利益、極易引發爭端的歸屬問題；文的統計工作反倒顯得簡單直接。
此刻的亞特蘭大博館，集結了來自全球各地最頂級的文學家、考古學家；他們不僅備湛的專業能力，更對各類古代文的分類、年代判定有著富的經驗；能夠給出最專業、最嚴謹的統計意見。
博館的工作人員則在專家們的指導下，有條不紊地開展工作，逐一為每一件文編號、拍照、記錄細節，同時著手製作詳細的文圖冊，標註每一件文的年代、材質、工藝、用途，確保每一件千年至寶都有清晰可查的檔案，為後續的研究、展覽與管理奠定基礎。
從法理層面來講，文的歸屬問題其實十分清晰。這批寶藏是在索科特拉島上被意外發現的，而索科特拉島早已被葉門出售給國，為國的海外領地。
更關鍵的是，發現寶藏的溶所在的土地，隸屬於國退役空軍援助基金會——按照國際法相關規定，在某一國家領土（包括海外領地）發現的無主文，所有權歸該領土的所屬方所有；因此，這批鉅額寶藏的合法所有權，自然歸退役空軍援助基金會所有；這一點無可辯駁。
可法理歸法理，與信仰的力量，往往能超越法理的約束。其中最關注的，便是猶太教與基督教的共同聖——黃金約櫃。
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